<连载>核心话侃《易经》

<鼎>卦,巽下离上.<序卦传>说:"革物者莫若鼎,故受之以鼎."最能变革的事物是鼎.鼎在古代为炊煮之具,使生食变为熟食,没有比此更彻底的变革了,所以接着要谈 ...

第六卦讼卦天水讼卦讼卦的上卦是乾为天,下卦为坎为水,卦象就是天在水上之表象.古人认为,天是从东往西转动,而百川之水则是从西向东流,天与水是逆向向背而行的,因此,象征着人们由于意见不合而打官司. ...

初六:谦谦君子,用涉大川,吉. [译文]谦而又谦的君子,用以渡过大川险阻,吉祥. 象曰:谦谦君子,卑以自牧也. [译文]谦而又谦的君子,是能谦卑自守,把自己管理好. [辨证]谦是能够自居卑下. 初六在 ...

<涣>者,离也.物不可以终离,故受之以<节>.<周易·序卦传·下> <节>:亨.苦节,不可贞. <节卦>代表节制:亨通:过分节制不好,应该守 ...

<兑>者,说也.说而后散之,故受之以<涣>.<周易·序卦传·下> <涣>:亨.王假有庙.利涉大川,利贞. 涣卦代表涣散:亨通,君王通过庙祭来聚合众人,有 ...

<巽>者,入也.入而后说之,故受之以<兑>.<周易·序卦传·下> 兑卦:丽泽,兑:君子以朋友讲习. 两泽相连相互滋润,象征着欣悦:君子观此卦象,悟出朋友应该相互切磋 ...

旅而无所容,故受之以<巽>.<巽>者,入也.<周易·序卦传·下> 旅途就是没有容身之所,才会不断的旅行.要能容入,就得用入,使自己扎根在此地.<巽>为风 ...

<丰>者,大也.穷大者必失其所居,故受之以<旅>.<周易·序卦传·下> 一个人,在一个地方发展到了极限,肯定得扩张,这就需要走出去了,旅途就这样来了. 甲骨文中的& ...

得其所归者必大,故受之以<丰>.<丰>者,大也.<周易·序卦传·下> <丰>:亨,王假之.勿忧,宜日中. 丰卦象征丰盛硕大:亨通,君王暂离岗位(意通现代 ...

<渐>者,进也.进必有所归,故受之以<归妹>. 要讲<归妹卦>,得必须把归妹二字解释好. 女子嫁到夫家,称之为归.为什么?她本来就是来完成使命的,父母只是暂时生活的 ...

<艮>者,止也.物不可以终止,故受之以<渐>.<周易-序卦传-下> 正如<大学>所讲:"知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而 ...

<震>者,动也.物不可以终动,止之,故受之以<艮>. 艮卦:兼山,艮:君子以思不出其位. 两座山相叠而成,象征着"抑止":君子抑止自己的心思,不让它超出该有 ...

<连载>核心话侃《易经》—鼎卦