《道德经》第十三章得之若惊，失之若惊 / 开普饭

第十三章宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊? 宠为上,辱为下:得之若惊,失之若惊, 是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身? 吾所以有大患者,为吾有身:及吾无身,吾有何患? 故, 贵以身为天下者,可以寄天 ...

解老子<道德经>第十三章刘晓林原文: 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠为下.得之若惊,失之若惊是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患.故贵以身 ...

第十一章(无之为用) 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿以为室,当其无,有室之用:故有之以为利,无之以为用. 第十二章(圣人为腹) 五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口 ...

老子在<道德经>里说,"宠辱若惊",天下人面对宠爱和侮辱,就好像受到了惊吓一般,把荣辱视为大患,看得与生命一般珍贵. 得宠,其实是卑下的,因为喜忧被人掌控,得到惊喜,失 ...

第十二章,宠辱若惊至,贵大患若身.何谓宠辱若惊?为下得之若惊,失之若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身.及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,则可以寄天下:爱以身为天下,乃可以託天下. 明太祖 ...

帛书校订本: 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠为下也.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也.及吾亡身,有何患?故贵为身于为天下,若可以托天下矣.爱以身为天 ...

宠辱若惊.贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠为下也.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下:爱以身为天下,若可托天下. ...

提高心灵品质开启高等智慧 <道德经> 第十三章得之若惊,失之若惊宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊? 宠为下, 得之若惊,失之若惊, 是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身? 吾所以 ...

这一章让我想起了这样一段话,天之道损有余补不足,人之道损不足补有余.本章主旨,希言自然,自然而然. 先贴下原文: 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况於人乎?故从事於 ...

老子在这一章节来,继续讲不,不变成了不不,不不变成了不,阴阳转换. 先贴下原文: 勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之.天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十三章修身四戒章 ...

<道德经>十三章名利是人生的大患原文: 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊? 译文:遇到荣辱(名利地位的得失)就大惊小怪,把名利和地位看得比自己的生命还重要. 人最大的名是帝王将相,获 ...

这一章是我喜欢的一个章节,对于这一章,建议反复读,会更有感受. 先贴下原文: 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠为下.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身.及 ...

第七十三章勇于敢者则杀,勇于不敢则活. 此两者或利或害,天之所恶! 孰知其故? 天之道, 不争而善胜,不言而善应, 不招而自来,繟然而善谋. 天网恢恢,疏而不失. 勇于敢者则杀:勇于不敢则活: · ...

《道德经》​第十三章 得之若惊，失之若惊