《道德经》第26章，君主修养 / 开普饭

<道德经>十三章名利是人生的大患原文: 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊? 译文:遇到荣辱(名利地位的得失)就大惊小怪,把名利和地位看得比自己的生命还重要. 人最大的名是帝王将相,获 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀原文重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 译文稳重是轻率的根本,宁静是躁动 ...

解老子<道德经>第二十五章刘晓林原文: 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大, ...

道经·第二十六章重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离輜重,虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 参考译文厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰.因此君子终日行走,不离 ...

我读<道德经> 2 7 天 [原文] 重为轻根,静为躁君. 是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失根,躁则失君. 古文今译厚重是轻率的根本,静定 ...

什么是道,什么是德?老子那里的道德二字与我们后世所理解的还是有很大区别.在老子那里,道者,规律也.大道也.自然也.也就是说,道经是老子对于大道的描述,而德是老子大道哲学所衍生出的世界观和方法论.< ...

<道德经>第26章:重為轻根,静為躁君.是以君子终日行不离輜重.虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. --转载-- [重为轻根,静为躁君.] "重 ...

[原文] 重为轻根,静为躁(zaò)君①.是以君子终日行不离辎(zī)重②.虽有荣观③,燕处超然④.奈何万乘之主⑤,而以身轻天下?轻则失根⑥,躁则失君. [注释] ①躁(zaò):这里有动的意思. ② ...

音频学<论语·子路篇第26章>君子与小人在心性修养上有何区别? 13·26 子曰:"君子泰而不骄,小人骄而不泰." "泰"字,指心绪平和.&quo ...

[原文] 道冲,而用之或不盈①.渊兮,似万物之宗②:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存③.吾不知谁之子,象帝之先④. [注释] ①冲:虚而不满的意思.盈:满的意思,引申为尽. ②兮:语气词, ...

第二十七章 [原文] 善行,无辙迹①:善言②,无瑕谪③:善数④,不用筹策⑤:善闭,无关楗而不可开⑥:善结,无绳约而不可解⑦.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓袭明⑧.故善人者,不善人 ...

《道德经》第26章，君主修养