我读《道德经》：身处高位的领导者，为什么行事还这么轻率躁动呢？ / 开普饭

什么是道,什么是德?老子那里的道德二字与我们后世所理解的还是有很大区别.在老子那里,道者,规律也.大道也.自然也.也就是说,道经是老子对于大道的描述,而德是老子大道哲学所衍生出的世界观和方法论.< ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀原文重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 译文稳重是轻率的根本,宁静是躁动 ...

道经·第二十六章重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离輜重,虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 参考译文厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰.因此君子终日行走,不离 ...

解老子<道德经>第二十五章刘晓林原文: 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大, ...

转自:经济学雷锋我读道德经--第一篇我读道德经--第二章我读道德经--第三章我读道德经--第四章我读道德经--第五章我读道德经--第六章我读道德经--第七章我读道德经--第八章我读道 ...

羽墨飘香文学第1348期 <中国诗歌传世经典>全国有奖征文入选大赛开始了!2018震撼诗坛的精品文萃钜献. 情系诗之魂,追寻文学梦投稿微信热线:13665752749 读道德经作者 ...

第五十八章其政闵闵,其民屯屯:其政察察,其邦缺缺. 祸兮福之所依,福兮祸之所伏,孰知其极? 其无正也,正复为奇,善复为妖. 人之迷也,其日固久矣. 是以圣人方而不割,廉而不刿, 直而不肆,光而不耀. ...

第五十九章治人事天,莫若啬.夫唯啬,是以早服. 早服是谓重积德,重积德则无不克: 无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国: 有国之母可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道也. 治人事天,莫若啬.夫唯啬, ...

第六十章治大国若烹小鲜. 以道莅天下,其鬼不神: 非其鬼不神也,其神不伤人也. 非其神不伤人也,圣人亦弗伤也: 夫两不相伤,故德交归焉. 治大国若烹小鲜. 治大国如同烹小鱼. 就烹小鱼而言,无论清蒸 ...

第六十一章大邦者,下流也, 天下之牝也,天下之郊也. 牝恒以靚胜牡, 为其靚也,故宜为下. 故, 大邦以下小邦则取小邦, 小邦以下大邦则取于大邦. 故, 或下以取,或下而取. 故, 大邦者,不过欲兼 ...

我读《道德经》：身处高位的领导者，为什么行事还这么轻率躁动呢？