《咏物联欣赏》 / 开普饭

《咏物联欣赏》(作者:无穷江月)

太高雅的东西累人，不如雅俗共赏的给人以一时之乐。
一、咏物联的神与形
咏物联是通过描写事物而寄托思想感情的一种对联类别。咏物联有两大要素。
第一、是被咏事物本身的基本特征，如雪之清白，月之高洁，山之坚韧，海之宽大。事物本身的基本特征，可称为形。
第二、是赋予事物的主观想象，包括由事物引起的情感和联想，如为人之清白、高洁，意志之坚韧，心胸之宽大。赋予事物的主观想象，可称为神。
称为形和神，这种主观想象有两层意义。
第一层意义，指事物的特征，符合人从自身的经历中抽象出来的称为形和神。即关于社会、生命、情感的某种特征，两者有相同之处，或重叠之处。有了重叠，便产生共鸣。这时，可以说咏物联神形兼备了。
举例如下：
　　瀑布（作者：无穷江月）
　　未沸扬时原腆静，
　　大跌落后转从容。
---这联写瀑布前后的水流。沸扬、跌落，是瀑布本身的特征，剪裁的角度不同而已；腆静，从容，分别指瀑布前后的水流状态。同时，读者在读这幅联时，可能会产生联想，从自己的经历中，看到人生中有短暂的沸扬，短暂的跌落，其余的，都平淡无奇。想到自己曾经腆静过，希望自己更从容些。还可能从平淡中获得某种满足感。
再举一例：
　　雪（作者：怀抱昆仑）
　　始于纷乱，
　　终作清白。
---纷乱、清白，是下雪过程的两个特征，从纷乱到清白，是下雪的必然过程。同时，读者在读这幅联时，可能会产生联想，想到社会发展由纷乱到清静的过程，或者个人感情，个人成长中从迷惘到觉悟的过程。
以上两个例子，由于事物的特征和人的主观想象发生重叠，因而产生共鸣，进而引发美感。
第二层意义，指事物的特征，虽不一定与社会、生命、情感的某种特征重叠，但或令人向往，让人觉得美好，高尚，陶冶情操，激发情怀，在情感上得到升华；或令人产生其他联想，包括讽刺，愤慨，悲伤等联想。
举例如下：
　　海（作者：无穷江月）
　　苍天俯就，
　　倦日归依。
---海这联的着眼点放在作者视线的最远处，也就是海天交界处。
这样的起点，即使不直接写海的宽广，也已经包涵了海的宽广了。当然，作者并不仅仅想写海的宽广。联不直写海，而是选取了两个和海可以相提并论的物象：天和日。
天该比海更宽大了吧？可天还要俯就于海。日似乎主宰着天上的一切，可日走了一天，疲倦了，要休息的时候，来归依海。
总的来说，海这联通过天和日的行为，海的包容性和亲和力就突显出来了。人是赞扬包容性，羡慕亲和力的，这样的情怀在读联的时候被激发了。
二、网络咏物联
传统对联中已有虽然被归于其他类别但符合以上论述的对联，即本质上属于或接近于咏物联的对联。
例如：
　　题阉猪业联（作者：朱元璋）
　　双手劈开生死路，
　　一刀割掉是非根。

　　题理发店联（作者：石达开）
　　磨砺以须，问天下头颅几许；
　　及锋而试，看老子手段如何。
---是了，关于传统对联，梁章钜在《楹联丛话》并没有为咏物联专立一章，本人看过的一些联书也没有为咏物联专立一章。这和对联的传统功用是分不开的。
传统对联大多为实用而写，是要挂在某个特定地方的，即使朱元璋和石达开的行业联都是有地方挂的。
现在，我们要谈的，所说的咏物联，即通过描写事物而寄托思想感情的对联，被咏对象可以包罗万象，不需要立门面，不需要挂在哪个地方。
再一次举例，如下：
海（作者：无穷江月）
　　苍天俯就，
　　倦日归依。
---评：上面已经评论过这联。再引联友荣添所评：“写海之联多表其浩瀚博大，而于流畅中皆得形像、神似、气势三者并不多得。此联了了八字着重于宏观远景，不沾水、不写潮，上联‘苍天俯就’四字充份赋予大海浩然连天之势，皆得形像。下句转以倦日归依作结，气势毫不稍逊。又更以神赋‘博大’。读来感觉于此全联瞬止，而余意未息，可谓形像、神似而气势皆得之作。”
又例如：
大瀑布（作者：无穷江月）
　　未沸扬时原觍静，
　　大跌落后转从容。
---评：上面也已经评论过这联，现在补充。古人写诗写联咏瀑布，多将视角对准瀑布本身，即李白诗中的“飞流直下三千尺”这个角度。如果再从着个角度写，恐怕都要给李白诗压下，很难出彩。这联换了另一个角度，写瀑布前后的河水水流。
这个联，是作者参观位于美加交界的著名的尼亚瓜拉大瀑布。除了那汹涌澎湃的飞流，和那如雷灌耳的轰鸣，特意看了瀑布的上游和下游。
原来瀑布只是河流中的一段奇观。上游平静如潭，下游温文如池。在沸扬、跌落前后，是腆静和从容。这联气势起伏有度，大气平和。特别是下联“大跌落后转从容”，更容易使有了一定人生经历的人产生共鸣。
所以，写联的角度很重要。我们来看无穷江月另外一个作品，如下：
盆栽（作者：无穷江月）
　　此生未舍参天梦，
　　竟日谁知俯首情。
---评：盆栽在塑造观赏造型的同时，也让一棵树扭曲调教，使它失去了自然生长的机会。这联从这个角度切入，设身处地为树设想。它那参天梦无法实现，但始终没放弃，本来也该有大有做为的，无奈俯首处世，此恨谁知！参天与俯首的反差，道尽委曲。
是了，关于写联，我们经常会完一种看图写的娱乐方式，那么，看图就要找准切合点。
举例如下：
看图：春花中老树（作者：无穷江月）
　　劫梦几经，醒来不惯繁华事；
　　壮心未已，老去犹擎半坠天。
---评： “先说立意，人见此图者，只道其景春花满眼，色彩斑斓；而此联却见他人忽视之见，想他人未曾之想，花于眼却尤空，色近心而不惑。
再说联句，上联，说春来不易，既来却不惯，看似人之常情，却语出惊人，别出心裁。
下联，承接上联心境进一步拓展，借树之躯暗喻自身凌云之志。
“整联气定神闲，品格超然。实为佳构！” 以上引联友一天一评。

三、联友咏物联欣赏
1、等待的铁树（作者：无穷江月）
　　万紫千红皆不是，
　　天荒地老只依然。
---评：这联设想铁树的等待。它所等待的应该是它的理想之物，非常独特、大不寻常，可不是万紫千红的花，值得它即使天荒地老也依然等下去。其实，不难看出联中自有寓意。当人们说“千年的铁树会开花”的时候，是在表达美好的愿望，也在表达最终实现愿望是多么不易。联从这个角度切入，联中所塑造的坚定不移的孤寂形象，让人肃然。
2、昨夜月圆（作者：怀抱昆仑）
　　往后蚀成盈手痛，
　　有时寂到彻肤寒。
---评：月圆，给人多少期盼，总是和美好的愿望连在一起。此联立意，反其意而用之，从月圆之后写起，月圆之后，开始慢慢月蚀了。如果月圆给人的感觉是美好的，那月蚀呢？古人曾希望捧一把月光“盈手”赠人。但在这联中，这一把渐渐消蚀的月光，却给自己带来了“盈手痛”，“ 彻肤寒”。此联立意新颖，切入角度独特，读后让人感叹不已。
3、桥（作者：无穷江月）
　　才几步难明深浅事，
　　未回头已是过来人。
---评：桥本给人提供了捷径，让人跨越本来难渡的溪河。有所得也有所失吧，短短一程，让人走过后有意犹未尽之感。这联道出那种未明就里就成了过来人的体验，恐怕许多人深有同感，而深感遗憾吧。
4、盆栽（作者：怀抱昆仑）
　　生而须苟且，
　　傲也是徒然。
---评：盆栽供人观赏，自身却受摧折，苟且，徒然，为盆栽的树惋惜不已。
5、雾（作者：无穷江月）
　　入眼原非真混沌，
　　向前或是大峥嵘。
---评：雾给人的第一感觉就是混沌，但这联一开始就说它“原非真混沌”，令人耳目一新。下联顺理成章，点明其原因，或许在雾中不远的地方就有大景观（大峥嵘）。透过表象思考，没有想象力达到不了的地方，此联借雾给读者提供了这么个机会。
6、草（作者：怀抱昆仑）
　　冰霜雨雪风尘垢，
　　李赵张王你我他。
---评：上联“冰霜雨雪风尘垢”，各种艰辛，草都经历过了。下联“李赵张王你我他”，笔尖从无处横过来，让人无所适从。但细细一想，作者在写草时正想着人。草让人联想到碌碌风尘，芸芸众生。咋一想，与草何异？
7、蜡烛（作者：无穷江月）
　　生死全凭一口气，
　　黑白就靠这颗心。
---评：蜡烛本身其实很脆弱，一口气就能把它吹灭，它的明或灭，相当于生物的生或死，所以说“生死全凭一口气”。蜡烛的明灭，又决定了它周围是光明还是黑暗（黑白）。这联两句白话，颇得蜡烛神气，形象以外，另有涵义。
8、桥（作者：怀抱昆仑）
　吾体甘于足下面，
　此心鉴在水中央。
---评：桥多少来往人，上联“甘于足下面”一语，刻画出一种承载负重而无怨无悔的坚韧性格。下联“此心鉴在水中央”，则赋予它澄清透明的本性。“足下面”，“ 水中央”，处处切桥；再一读，分明又是人性呈现。
9、秋（作者：何妨且逍遥）
　　天地之间，一口苍凉气；
　　水云深处，千秋寂寞怀。
---评：苍凉、寂寞，是秋天萧瑟给人的感受，本来并无新意。但苍凉只剩一口气，寂寞笼罩千秋怀，将二者推至其极，却是本联出色之处。
10、云（作者：怀抱昆仑）
　　黑白一任我，
　　聚散两由之。
---评：取云之形，无非黑白、聚散；赋云以神，姿意任我、由之。联中可见性情潇洒疏狂。
11、云（作者：何妨且逍遥）
　　怀亘古之浑气，
　　借长天以纵形。
---评：浑气、纵形，切云之形；亘古、长天，姿意渲染。怀、借两字，赋予云以人性，引出作者胸怀，至此，则云已经有神了。神形合一，浑然一体。
12、拂晓（作者：怀抱昆仑）
　　薄雾乍消归宿命，
　　流光一瞬泄天机。
---评：黑夜退去，白日到来，拂晓是一天大转折的时刻。作者选取了薄雾和流光这两个反映拂晓转折的意象，加以发挥，描绘了一幅玄妙的图画。上联薄雾归宿命，有些消沉，下联流光泄天机，有带来无尽想象。整联先抑后扬，错落有致，构思奇妙。
13、水（作者：何妨且逍遥）
　　我独净，何如天下净？
　　不自拘，由是莫能拘。
---评：净洁而不受约束，这是在说水。从而引出天下皆净，志在其中；自身不拘，性在其中。由物而志而性，性情跃然纸上。
14、海（作者：怀抱昆仑）　
　　持襟抱，千劫未变，
　　任波澜，一泻重来。
---评：海，永远是海，海是不变的。海，又是波澜的海，不断涨落中。上联将海不变的特征推到极致，称之“千劫未变”，再联系到襟抱上，则是如此坚定恒持。下联进一步说，既然如此坚定恒持，何况“任波澜一泻重来”，一副处变不惊，镇定自若，气定神闲的气概。
15、苦瓜（作者：清时有味）
　　谁说年少无愁，看它一脸皱纹，　十分清苦；
　　莫笑老来扮俏，怀此数颗红豆，　几许甘甜。
作者注:苦瓜青嫩时，沟沟壑壑，味道也比较苦；一旦变老，却成橙黄色，熟透时会绽开，状如花，露出里边鲜红籽儿，甚是好看，那红籽儿味甜。
---评：用“一脸皱纹”、“十分清苦”，描绘苦瓜，十分形象。正当读者感叹这惟妙惟肖时，作者已经笔锋一转， “数颗红豆”“几许甘甜” 写出另一种质地。透过苦瓜，塑造了一个甘守清苦，胸怀淡泊的形象。
16、风筝（作者：怀抱昆仑）
　　诚无羽翼，
　　别有云天。
---评：风筝是无羽翼，又别有云天。这种现象似乎违反常理，但看到风筝，有是明摆着的事。其中玄机，让人有无尽的想象余地。
17、西瓜（作者：清时有味）
　　只道圆滑多好果，
　　未防红处是绝途。
---评：西瓜有“圆滑”的外表，打开后见红。虽然“圆滑”与“红处”之对不太工，但用来形容西瓜，甚为妥贴。圆滑未必好果，红处即是绝途，充满警策意味。
18、石壁垂松（作者：怀抱昆仑）
　　凌空傲世，
　　得意忘形。
---评：“短短四言，既准确刻画了形象，且又凸现其精神。”（联友烟尘评语）
19、汤圆（作者：清时有味）
　　磨磨蹭蹭，扭扭捏捏，从来是这般模样；
　　粘粘糊糊，溜溜滑滑，千万别那样成熟。
---评：上下联八组重字，把汤圆模样，描绘得惟妙惟肖，让人忍俊不止。末了一句“千万别那样成熟”，一语双关，让人长思。
20、柴（作者：恐龙）
　　昔同良木为邻，共青山寂寞，风雨中有节有骨；
　　终是虚荣误我，恋俗世辉煌，红火后化灰化烟。
---评：柴的两种处境。先是在野，虽然寂寞，但有骨气。后入尘世，短暂辉煌，终化烟灰。虚焰误柴，虚荣误人。先扬后抑，托物言志，诚可引以为戒。
21、雪（作者：紫袖儿）
　　占尽山河尤是客，
　　化成烟雨不由身。
---评：“占尽山河”四字，自是一场大雪，覆盖大地，霸气突起。忽然笔调一转，一个客字，点出雪气势虽大，却是无根之物，寄居之物。下联延着这思路，雪化了，也身不自主。雪本来给人的联想是如何白，如何洁，而旷原上的雪又是如何气派恢宏。这联却开辟新角度，想人之未想，所谓新奇，此乃范例。其立意，足以让失意客嘘唏不已，或让雄心人三思而行。
22、盐（作者：恐龙）
　　我解生活本如此，淡了没味，浓了没味；
　　何怜命运太虚空，来亦无形，去亦无形。
---评：淡了没味，浓了没味，深得盐之味，也很有哲理味道。下联”来亦无形，去亦无形”，正合盐之特征;以 “何”字开头，转消极为豁达。这联寓生活体验领悟于厨房之物，虽是道盐，实是道理。
23、雪（作者：仄仄平平）
　　占尽山河异乡客，
　　化为春水自由身。
---评：这联由紫袖儿的《雪》联化来，反其意而用之。占着的就不是自己的，还受其累，化开了才能有自由身。这条思路，也挺新颖。
24、云（作者：仄仄平平）
　　道是无根游四海，
　　实则着意洗长天。
　　评：上联“无根游四海”，给人一中轻浮的感觉，也切合云。下联笔调一转，点出“着意洗长天”的气概。“游四海”，“洗长天”，落笔大气。能洗长天的，数数也只有云了，白云一过，蓝天澄清。此联先抑后扬，赋予浮云一种全新的使命。另外，此联还可以精简，前面二字不必要了。
25、茶（作者：三槐）
　　凝木兰香、著瑶草色；
　　醒千日醉、清众人浊。
---评：木兰、瑶草，已是色香奇异，然而上联不管如何形容，只言其形。下联醒醉，清浊，似乎在讲茶的功用。但醒千日醉清众人浊，已经不是茶了。醒世清尘，为宏大寄托了，实为咏茶佳作。
26、海水（作者：落霞孤鹜）
　　历尽沧桑，自然苦涩；
　　包容日月，到底宽宏。
---评：历尽沧桑，包容日月，写它物，或许是夸张，但写海水，确实实在。将海水的苦涩与历尽沧桑巧妙地连在一起，联想自然。从包容日月，联想到宽宏，也顺理成章。整联时空交贯，海气磅礴。
27、鸽子（作者：海岳）
　　飞散九天白浪，
　　点活一座苍山。
---评：如联友不笨≠笨所评：“此联写得好美！试想水上白鸽纷飞，远观如浪花点点，一个‘散’字尤其形象。远处有山，山静而鸟飞，静者因动者而活，动者因静者而远，一个‘活’字，跳脱而出。”诚然，一个“活”字，活一山，也活一联。
28、昙花（作者：丢了闲山静水）
　　着人青眼，
　　衣我白裳。
---评：昙花一开，因其短暂，更引人注目，故“着人青眼”。然而它并无斑斓色彩，只以淡雅素身出现，实不指望招人惹眼。如联友林泉评语：“青眼、白裳，人赏之极、我淡之极，俱从此出”。
29、溪水（作者：落霞孤鹜）
　　只平凡心，依山依石，弯曲皆随意；
　　无铿锵调，或仄或平，吟哦总自如。
---评：这联写溪水那种随意自如的意态，溪水之外，隐约是为人之温和闲淡。
30、草（作者：草草大王）
　　原上枯荣空寄梦，
　　山中生长不知年。
---评：借草言梦之难寄，但是，若不计较枯荣，安于尘外，则可怡然自得。这联超然脱俗。
31、风（作者：看剑）
　　古今些逝影，
　　天地一飞痕。
---评：风是看不见的，但又是感得着的。正因为人们可以感到风的存在，有时似乎也就看见它的存在了，这种感觉可以叫做通感吧。这联写的就是视觉里的风，逝影、飞痕之说，让人若隐若现地看到了风。当然，这联并不是简单采用这种通感的写法。风在时间上是古今永恒的，在空间上是无处不在的，这样一来，一种看似虚无之物就显出了一种大气。

32、云（作者：飘萍浪子金锐）
　　居群而傲，
　　处乱不惊。
---评：云，往往成群出现，往往纷乱无序，所以这联写“群”写“ 乱”，正是云的特征。云，又高高在上，俯瞰人间，所以是傲；而且按一定的方向移动，并不慌乱，所以不惊。这联虽然高度抽象，却非常切云。当思路从云跳开，这联分明又是写人。写云，直取其髓；写人，直显其性！
33、看图：大瀑布（作者：班主任）
　　负气而来，无人在此拦得住；
　　飞身而下，何事于心想不开？
---评：这联将澎湃奔泻的大瀑布写成轻生儿，笔走偏锋得紧，想得出奇。如联友一散人所言：“这个漂亮，偏锋得紧”。
34、莲（作者：素月分辉）
　　四君子里未含我，
　　八百湖中常遇卿。
---评：“四君子”是指梅、兰、竹、菊，历来因其清高脱俗而受赞扬。上联“四君子里未含我”，一来就让莲抒发不平之气。不过，此处不留人，自有留人处。下联顺势给莲开辟另一个天地：“八百湖中”。常遇春，这样一来，莲在作者的眼中就很有地位了。
35、盆景（作者：天石心）
　　石重疑缩地，
　　松小欲飞天。
---评：这联从正面写盆景，于小盆景，观大天地，性情自见。
36、盆景（作者：坡上草）
　　小我无妨同日月，
　　轻身一样好风光。
---评：这联从正面写盆景，从小模样，抒大胸怀。
37、落叶（作者：竹箫梅林）
　　已知冷暖风凉事，
　　何苦周旋花样身。
---评：叶落了，代表着某种终结，是气候变化引起的，故有“冷暖风凉事”之说。而落叶，还要在即将终结的时候，做出最后一个表演，“周旋花样身”，真把落叶写出风姿来了。作者有替落叶不平之意，秋叶拿自己生命最后的色彩，予人欣赏，现在落下来，还要亮出漂亮的动作，让人欣赏。欣赏之余，于心不忍。
38、水(作者：闹红一舸)
　　于山净气，
　　入世涤尘。
---评：这联写的水，不是自洁之水，而是净他之水。出世入世，不啻水矣！
39、蚕（作者：开胃有黄瓜）
　　苦苦纠缠，当年着相；
　　轻轻一放，此日破空。
---评：用“苦苦纠缠”形容结茧，再用“轻轻一放”（个人偏向将“放”字换成“点”）形容破茧，蚕的生命周期，得到了哲化的诠释。而“当年着相”，“此日破空”，禅味自见。
40、树（作者：新绿染罗裙）
　　守望一生，把静默无语站成风景；
　　轮回四季，用开落有时诠释永恒。
---评：上联的的“守望”“ 无语”“ 风景”，很切树。守望一生，坚持不懈，在作者眼中是一种美，所以成了风景。下联写树在四季中“开落有时”，四季变化，虽是轮回，却是必然，所以成了永恒。是树诠释了永恒。准确把握树的特征，同时赋予一种隽永的风韵。联友陆天泓评此联为“诗化的哲思”，然太新颖。
41、笔（云斋主人：牛一云起）
　　尔长存瘦管空心，却如我一般情性；
　　我也有清风傲骨，笑输尔肆意挥扬。
---评：一边将笔比我，一边将我比笔。虚怀随意，傲啸张扬，物我难分，从中可见作者性情。
42、镜子（作者：三少爷的微笑）
　　长恨身归无处觅，
　　不知影入此中来。
---评：白居易有关于桃花的诗：“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”此联将白诗稍改一下，化出题意，成了咏镜子联。正如白居易看到山寺桃花而找到春的心情，镜子似乎让人从迷失中找到了自我。但是，上者偷意，中者偷师，下者偷句，底蕴立现。
43、鼠（作者：牛一云起）
　　切齿尊前休笑我，
　　钻营自愧不如人。
---评：联以“切齿”起，仿鼠口气，戏谑中充满讽刺。如作者注：咱是喜欢背后磨牙，暗里钻营，可自愧不如人类精研此道。
44、雨（牛一轩辕）
       不意染成萱草翠
       无端滴到落花哭
---评：有韵味，蕴籍，神形兼备。（联友白衣孤鸿评语）
45、雨（作者：耕色）
　　点播山色，
　　合奏水声。
---评：点播、合奏，雨把山水调动得有声有色，生气灵动。
45、雨（作者：耕色）
　　点播山色，
　　合奏水声。
---评：点播、合奏，雨把山水调动得有声有色，生气灵动。
47、柳（作者：羲崖灵药）
　　多少年过去，我守着阳关，看你离开的方向。
　　东西客走来，谁停下脚步，折些伤痛的情怀。
---评：自从唐人一句“西出阳关无故人”，阳关在人们心中就就成了具有特殊意义的惜别之地。联写阳关的柳，多少年过去，守着阳关，一直看着离开的方向，其情何依依。行人倒是来过，但行色匆匆，似乎谁都没停下来注意它，更不用说分但它的守望情了。本来折柳送别，是自古以来的风俗。如果有人来折柳，说明又有一番离别，会触动它伤痛的情怀。但是，看来连这种伤痛也无人顾及，故其痛更甚。
48、峰（作者：悔庐老人）
　　不曾真隐，
　　于是大孤。
---评：山峰若隐在云雾中，则人不知其真面目。一旦露面于世人了，则无物可与匹敌，所以感觉是大孤。这联突出了山峰卓立不群的形象。关于孤与隐的关系，真隐，或许不孤；不隐，于是大孤。联外之意，颇有哲理意味。
49、花（作者：羲崖灵药）
　　空生一段尘缘，寂到开，开到寂；
　　本是三千幻象，人观我，我观人。
---评：花本来是美丽的，可是这联却赋予它寂然的个性。上联说花的美丽，无非是一段尘缘，是空生的尘缘。所以让人见到花开，只是以寂始，以寂终。下联进一步说花本身以及花外，都属于三千幻象，在幻象中，就无所谓人观花或花观人。全联禅味颇重。
50、山（作者：游移）
　　石也罢，土也罢，成岭成峰皆岁月；
　　雄者兮，秀者兮，经风经雨倍孤独。
---评：沧桑孤寂，得山之性。
51、月（作者：羲崖灵药）
　　今夕是何年，应知此夜非昨夜；
    　婵娟连万里，莫问他乡与故乡。
---评：这是借月怀乡之作。今夕是何年？一问就看出离乡已久，已经明白时已异，地亦非。婵娟连万里，指月照着远隔万里他乡和故乡，月虽同，人自隔，感叹良多。
52、厕（作者：笑笑子）
　　到此行得方便事，
　　关门放下公私心。
---评：到厕所行方便事，倒是大白话。下联“放下公私心”，便将厕所这平常的去处，写出品味来了。
53、风（作者：羲崖灵药）
　　回首百年身，总有尘烟吹不散；
　　远行千里路，纵多晴雨了无痕。
---评：这联赋予风苍老的身躯（百年身），和丰富的经历（千里路），但是到头来，它只是见证者，尘烟它吹不散，晴雨中它了无痕迹。其重意味，耐人琢咀嚼。

《咏物联欣赏》

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