达摩《绝观论•云何入道分第三十三》探玄 / 开普饭

<金刚般若波罗蜜经> 是大乘佛教的重要经典读懂其中精华十句话即可读通此经,开悟人生唐咸通九年刊刻<金刚般若波罗蜜经>(金刚经),是我国现存有确切纪年的最早的雕版印刷品,由 ...

一.什么是根本智?如何获得根本智? 1.根本性即假名佛性.不散乱.无修.无造作,体验当下的这个状态就是假名佛性. 2.要知道的一切都是根本智在起作用.体验到一切都是生灭变化的,还有一个能体验到变化的能 ...

2020-12-15 06:13:50 (续上篇) [原典] 众生心生,则佛法灭:众生心灭,则佛法生.心生则真法灭,心灭则真法生. 已知一切法各各不相属,是名得道人.知心不属一切法,此人常在道场. [ ...

" 有僧神光,久居伊洛,博览群籍,善谈玄理,每叹曰:"孔老之教,礼术风规,庄易之书,未尽妙理."近闻达磨大士,住止少林,至人不遥,当造玄境,遂诣祖参承.祖常端坐面壁,莫闻 ...

苏树华2020-12-28 17:00:01 我们大家学佛,走的是最上乘的路子,与大众信仰,根本就不是一回事. 大众信仰,是人佛二元的,是彼此二元的. 大众信仰,总是以我求他,总是从此到彼. 最上乘的 ...

[原典] 经云:"虽信有佛,言佛苦行,是名邪见". 虽信有佛,言佛有金锵马麦之报,是名信不具足,是名一阐提. 解圣法名为圣人,解凡法者名为凡夫.但能舍凡法就圣法,即凡夫成圣人矣. ...

[原典] 又问:"何名为太上?"答曰:"太者大也,上者高也.穷高之妙理,故云太上也.又太者,通泰位也. 三界之天,虽有延康,至寿福尽,是故终轮回六趣,未足为太. 十住菩萨 ...

[原典] 但知心者智内,照身者戒外. 真众生度佛,佛度众生,是名平等.众生度佛者,烦恼生悟解.佛度众生者,悟解灭烦恼. 是知非无烦恼,非无悟解:是知非烦恼无以生悟解,非悟解无以灭烦恼. 若迷时佛度众生 ...

[原典] 缘门问曰:"道者为独在于形灵之中耶?亦在于草木之中耶?" 入理曰:"道无所不遍也." 问曰:"道若遍者,何故人有罪.煞草木无罪." ...

[原典] 缘门问曰:"何为真学道人不为他所知.不为他所识?何为也?" 答曰:"奇珍非为贫穷之所识,真人非为群邪伪人之所知." 问曰:"世有伪人,不闲正 ...

[原典] 缘门问曰:"若有初学道人,忽遇因缘,他欲来害,云何对治而合道乎?" 答曰:"一个不须对治.何以故?可避,避之:不可避,任之:可忍,忍之:不可忍,哭之." ...

天人合一道解胃经解溪穴第二十一作者:祝玄冲[1] 单位:武当玄武派十四代道医传人[1] 解溪穴出自<灵枢本输第二>:"胃出于厉兑------行于解溪,解溪,上冲阳一寸半陷者中 ...

允禧(款| 山水册允禧,圣祖第二十一子.康熙五十九年,始从幸塞外.雍正八年二月,封贝子.五月,谕以允禧立志向上,进贝勒.十三年十一月,高宗即位,进慎郡王.其诗清秀,尤工画,远希董源,近接文征明,自署 ...

<解人颐>钱德苍 | 来源: 汉典古籍赌博赋有志之士,惟亲简籍.无籍之徒,专事赌钱.圆如骰盘,静极而方.方若骰子,动极而圆.红四绚烂,金幺鲜妍.钱财盈诸袖里,筹码堆于案前.习之者如醉如 ...

[原典] 无妄想时,一心是一佛国,有妄想时,一心一地狱. 众生造作妄想,以心生心,故常在地狱.菩萨观察妄想,不以心生心,常在佛国. 若不以心生心,则心心入空,念念归静,从一佛国至一佛国.若以心生心,则 ...

达摩《绝观论•云何入道分第三十三》探玄