《中西汇通医经精义》之五脏所藏 / 开普饭

关于五脏所藏,<素问·宣明五气>云:"五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志,是谓五脏所藏."又,<灵枢·九针论>云:"五藏:心藏神,肺 ...

本句出自<灵枢·本神>:"肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒.脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安:实则腹胀,经溲不利.心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休.肺藏气,气舍 ...

思伤脾: 思则气结气保持在中焦运化持重和缓长时间思考就会不流畅思路凝结了整个气机也不通畅也凝结了结: 结而不动气结不散思则伤脾脾气主思脾推动思考维持思考五脏皆有五行 ...

结合古代文献与临床经验,应用中医的五脏神与脑神理论对多发性抽动症共患病的病机.证候特点与临床辨证用药等进行系统探讨. 认为多发性抽动症始发于脾,并发于肝,失调于脑,脑神被扰是其核心病机,随着病机不同演 ...

下列关于五脏所藏的叙述,错误的是 A.心藏神 B.肝藏魂 C.肺藏魄 D.脾藏意 E.肾藏智正确答案(D.脾藏意) 解析:本题考查五脏的生理活动与精神情志的关系,属记忆内容.心藏神(A对),肺藏魄( ...

以天地,为之阴阳,阳之汗: 阳加于阴,谓之汗何为津歧伯日: 腠理发泄汗出溱溱是谓津以天地为之阴阳,阳之汗以天地之雨名之歧伯日: 谷人气满淖泽注骨骨属曲伸泄泽补益脑髓皮肤润泽 ...

五脏各有气化．即各有性情．有性情即有好恶．知其所恶即知治之之法．心恶热．世传五脏辨法．谓肝热筋灼．惊痫．肺热咳嗽．气上口渴．脾热肉消．便秘潮热．肾热骨蒸．精枯髓竭．又上焦热．则心烦口渴头咽目痛． ...

人必脏腑血气．先有亏损．然后生病．故论病机．先言五脏所伤．忧愁思虑则伤心心为火脏火气宣明．则能化生血液．流畅筋脉．血脉流行．则其志常喜若反乎喜而为忧愁．思虑．则心气遏抑火郁血滞．故伤心也．治宜宣达 ...

此条先言所合．言本脏之内外相合也．后言所主．明其相制相成也． [心之合脉也．] 西医云．心有运血管．回血管外则散达周身．内则入于心中．心中有上下四房．以存血．心体跳动不休．而周身血管应之而动是为动脉此 ...

五脏秉于五行．凡秉五行之气而生者．皆以类相属推其类．可尽天地之物．知所属．乃明形气所归．而病之原委．药之宜忌．从可识矣． [肝] 旧说七叶．居左胁下．非也．西医云．四叶．后靠脊．前连膈膜．胆附于肝之短 ...

天有五气．地有五行．人本天地之中以生．而有五脏．脏者藏也．藏天地之精气．所以成其形而为人也．故欲知人身之阴阳．须先知五脏之气化． [东方生风．] 东方于卦为震．于时为春．阳气发动．而阴应之．遂生风气． ...

望形察色形是肢体．色是面部．此理最微比脉更难．今且举其大略．使人得其门径．西医于察色未深考．以五色命脏青为肝．赤为心．白为肺．黄为脾．黑为肾．肝合筋．心合脉．肺合皮．脾合肉．肾合骨也．言五色命于 ...

七方出于岐伯．谓气有多少．形有盛衰．治有缓急．上下内外之不同．故立七方以制之．十剂出于北周徐之才．谓十种是药之大体．详之则靡遗失．惟十剂内缺寒热两端．后人又加寒热二剂．足成十二剂医者但熟七方十剂之法． ...

凡药之性味．各以五行归五脏．而生克好恶具焉．故各有宜忌．盖药得性味之偏所以调五脏．之偏胜也．偏而得中则病已．偏而太过则不宜．肝欲散．急．食辛以散之．用辛补之．酸泻之．肝木性主散达．急而不散．则宜辛 ...

西医言．彼国用药．历试而知．较有实据．不比中国专以色香气味分发脏腑则影响无据矣．不知西医此说．适形其陋．曰历试则毫无把握．惟凭尝试矣．彼惟不论五行．专以形气立说．所以得半遗全．譬如彼言养气能养物百果羹 ...

《中西汇通医经精义》之五脏所藏