《道之性质》

徐金老师您好，我是“周正心学”的一名粉丝，我叫郑海红，来自西安。看到周教授对《道德经》第四章的直译，感觉这章似乎是在介绍“道”的特点，是吗？

徐金回复：是的，你很有天分！本章老子在讲“道”的三个属性——道冲，道渊，道湛。讲“道冲”怎么样，“道渊”怎么样，“道湛”怎么样。

郑海红：“道冲，而用之或不盈”，按每个字解释分别是什么意思？

徐金：“冲”有两个读音，一生和四声。读一声时，有冲浪、冲破等等。比如：一股水流冲了下来，把房屋冲塌了；读四声时，有冲压、冲劲等等。比如：这个人很冲。不管是一声还是四声，都表示力量很大。因此“道冲”，就是说“道”非常有力量。

“而”，而且。

“用之”，用它，指用“道”。

“或”，或许。

“盈”，是满的意思。

“道”，非常有力，而且这个力量大得你都用不到头，用也用不完。

因此，“道冲，而用之或不盈”译为：道，力量强大，无穷无尽。

郑海红：“湛兮，似或存”，解释成：清澈，无质无量。不太懂！

徐金：“道冲”、“道渊”、“道湛”，这是“道”的三个属性。只看“冲”、“渊”、“湛”这三个字的偏旁，就知道它们和水有关。老子说过“上善若水”，为了让大家便于理解，拿水来比喻“道”。说“道”如同水一样冲，一样渊，一样湛。

“湛”是什么意思？“湛”是清澈的意思。水纯净的时候就是湛蓝、通透的。是说“道”特别通透，纯净至极，纯净到湛的程度。由于它湛蓝湛蓝的，好像有那个东西在；又由于太通透，好像不在。似有若无。

因此，“道”不是实物，“道”是程序。它比水更加看不透，更加纯。水（H2O）还是由氢和氧组成，虽然它透光，虽然它湛蓝如若无物，但它还是个物。而“道”连物都不是，它是一种程序，它是一种信息，它是一种语言。既然没有“道”这种实体存在，所以说它无质无量。

故“湛兮，似或存”译为：清澈，无质无量。

郑海红：第四章另一版本最后一句：吾不知谁之子，象帝之先。“象帝之先”，什么意思呢？

徐金：如果不好理解的话，你可以这样理解：任何一部电影，拍之前要先有剧本，也就是说剧本先于电影；任何一栋大楼，盖之前要先有图纸，也就是说图纸先于大楼；任何一台电脑，用之前要先装程序，也就是说程序先于电脑……

“道”，就是人类的剧本。先有“道”，后有人类。

“吾不知谁之子，象帝之先”：我不知道“道”是谁之子，可是我知道它是万物之宗，象帝之先。宗到什么程度？先到什么程度？就是世界上一切有形的形象、物质的存在和主宰的力量都由“道”而生。

“象”，就是世界上一切有形的东西。“帝”，就是宇宙的创造者和主宰者。

郑海红：第四章如何指导我们生活呢？

徐金：周教授把《道德经》分为“体经”和“用经”。与现实生活结合紧密的部分划到“用经”里边；理论性比较强的部分划到“体经”里边。第四章理论性比较强，所以教授把这章划到“体经”里边。虽然理论性较强，但也能指导我们的生活。

前边说过，老子为了让大家便于理解，拿水来比喻“道”。说“道”如同水一样，非常有力，冲起来力量万钧，排山倒海。而且这个力量用之不竭。

学习《道德经》，有了“道”以后，我们就有力量了，而且这个力量是无穷无尽的。为什么我们那么崇敬教授，觉得教授很有力量？就是因为教授站在心理学的角度，为我们解析《道德经》里深藏的智慧密码，所以我们深感教授很有力量！

“道渊”，学“道”干嘛呢？让自己有内涵！因为“道”是万事万物产生的根源，它是一切的祖宗。所以学了“道”，我们就知道世界的本源在哪里，根源在哪里。我们就有思想了，就很深刻了。

“道冲”，是指“道”的用处；而“道渊”告诉我们“道”的缘由，它从哪里来，它创造了些什么。

“道湛”，为什么我们要学“道”呢？为什么要认识它呢？它像纯净水一样，纯净得一眼就可以看到底儿，一眼就可以望穿它。我们以为它中间什么都没有，其实它就在那里存着。虽然我们看不见“道”，摸不着“道”，但是“道”被记载在人类的DNA里边，记载在人类的文化行为里边。

我们要遵“道”而行，顺应自然，迈向成功、健康、幸福！

郑海红：谢谢徐金老师！您用简单的语言讲得这么透彻，令我折服。我会好好学习，渗进头脑，不辜负您的付出！

《心理学与生活》，第42集下：《神迹与心理投射》第四讲。