《道德经》第二十二章：委曲才能求全，抱残必然守缺 / 开普饭

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

知难,行更难 --读<道德经> 刘向军感知世界比较容易,理解世界非常困难.老聃先生当然是理解世界的人,他理解自己的理解,但他却苦于无法用更好的方式讲述他的理解.他所能找到的最好的方式就是 ...

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自衿故长.夫惟不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之. 大家好 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十二章全德自隐章 ...

[原文] 曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一③为天下式④.不自见⑤,故明⑥:不自是,故彰,不自伐⑦,故有功:不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓'曲则全'者 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀 [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一而为天下式. 不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长. 夫唯不争, ...

老子第二十二章,继续是老子辩证思维的一章,也是老子反复辩证思维下的阐述. 贴下原文: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明:不自是,故彰,不自伐,故有 ...

与微生物对抗.与生理对抗.与基因对抗都是西医"生物医学模式"的产物,构成了"生物医学模式"的主体,治疗针对的对象都是生物本身而非引发生物异常的刺激,都是对症治疗 ...

与生理对抗的疾病构成D=MM+Sn′′使得生理异常形成一个闭环,生理与环境的开放性不复存在.在生理MM这个闭环里兜圈圈,所得到的一切结论都只是异常症状.都是果,不是因.把果当成因,把症状即疾病本身当成 ...

由疾病构成公式D=S+L+S′可知,刺激S.异常生理环节L和症群S′(S=S1′′+S2′′+S3′′+...+Sn′′)为疾病构成三要素.西医受还原论的局限,在发现某一症状Sn′′之后不去也无法找出 ...

原文:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式.不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫唯不争,故天下莫能与之争,古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之第一部 ...

《道德经》第二十二章：委曲才能求全，抱残必然守缺