还源篇阐微（上） / 开普饭

要明白丹道修炼的始末,就得先明白人是怎么活着的.我们常人的身体是纯阴的,之所以能活着,就是靠那一点先天元阳,这一点元阳鼓动身体各个器官部位运行,所以,人有阳气则生,无阳气则死.人体的运行,本效法天地, ...

丹经阐微:<金丹四百字>直解『导读』<金丹四百字>,是宋代紫阳真人张伯端成道以后,遗与马处厚之文.其文初无定名,后人因其无名,即以<金丹四百字>名之.是文言约而不 ...

<还源篇>八十一章,宋杏林石真人所着也.杏林出紫阳张真人门下,为南宗第二祖,悯人读书求道不知自体自悟,故作此篇三复申明,教人返本还源之道. 还源之法必先坚持正念,就伦常 ...

药取先天炁,火寻太乙精.能知药取火,定里见丹成. [ 药指精神魂魄意五者之气,五气一贯而朝元,结成太素氤氲之元神,体中乃有纯阳之气,是为先天气.火指精气神三品之华,三华齐化而聚顶,内凝太乙含真之气, ...

夫人与物之形质皆由于精神之所凝,则人得阴精阳气于厥初而生神,即为有生之根蒂,何以此章特言无为根蒂耶?只因世人不知归复所本乎父母以天然精气构成此身,一届脱胎断脐即不啻根断蒂落.虽所得于大造之精神有多寡之 ...

脏腑阐微篇雷公问于岐伯曰:脏止五乎?腑止六乎?岐伯曰:脏六腑七也. 雷公曰:脏六何以名五也?岐伯曰:心肝脾肺肾五行之正也,故名五脏.胞胎非五行之正也,虽脏不以脏名之. 雷公曰:胞胎何以非五脏之正也? ...

藏腑阐微篇雷公问于岐伯曰:藏止五乎?腑止六乎?岐伯曰:藏六腑七也. 雷公曰:藏六何以名五也?岐伯曰:心肝脾肺肾,五行之正也,故名五藏.胞胎非五行之正也,虽藏不以藏名之. 雷公曰:胞胎何以非五藏之正也 ...

一.太极桩原理 (一)为何要练太极桩在太极拳的基本功训练中,有一种特殊的内功修炼法--站桩.站桩既能养生又能练出功夫,既可修身又可修心,既是习练拳艺的基石,又是帮助习练者更深刻地体悟太极拳的便捷法门 ...

修习原理篇见[真知]乐传太极桩之理法阐微(修习原理篇) 二.太极桩练习流程与要点 (一)站桩的目的所谓的"桩"是以脊骨的"正确姿态"为最终目标的,这个&quo ...

<黄帝外经>卷二之藏腑阐微篇雷公问于岐伯曰:藏止五乎?腑止六乎? 岐伯曰:藏六腑七也. 雷公曰:藏六何以名五也? 岐伯曰:心肝脾肺肾,五行之正也,故名五藏.胞胎非五 ...

还源篇阐微 （上）