道德经译成·道经三十章·果而不强篇 / 开普饭

第三十不道章以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还.师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年.善者果而已,不敢以取强.果而勿衿,果而勿伐,果而勿骄.果而不得已,是果而勿强.物壮则老,是谓不道,不道早 ...

金童子道德经养生不传之秘函谷对之三十:善修者,不强运气尹喜问:在修练中,会有真气运转,特别是对有些部位真气会反复冲击,有时在某个地方会受阻,有人说,对这些情况叫冲病灶.对病灶地方要引气冲冲,冲开病 ...

内容简介 · · · · · · ☆以生命为底本,与经典相印证 ☆台湾著名老庄学者王邦雄教授详解<道德经>八十一章 ★编辑推荐 ◎台湾老庄研究泰斗王邦雄教授多年研究体悟王邦雄教授是台湾 ...

道经三十章·果而不强篇一. 王弼本:以道佐人主者不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年善者果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强物壮则老是谓不道不道早已. 河上本: ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 以道佐人主者,不欲以兵强于天下.其事好还.师之所居,荆棘生之. 善者,果而已矣,不以取强焉.果而弗骄,果而弗矜,果 ...

道经三章·虚心实腹篇不官禄世俗之贤, 使民众不争竞于功名. 不御好稀缺的珠玉珍宝, 使民众不成为叛贼盗匪. 不显耀邪声淫美, 使民众自我意识不被惑乱. 所以, 圣人修身的做法是: 思想有变化, 行为 ...

道经二十章·绝学无忧篇抑制以好恶之心为导向的主观意志做为万物唯一标准而终身没有忧患. 应诺与呵斥, 两者相距有多远? 美善与丑恶, 两者相差有多少? 人君的"现实之我"不可以不畏 ...

道经四章·万物之宗篇 "道"处在不断运动之中, 时刻发挥着作用但却看不到它的存在. 运动啊, 就好似兴起万物的宗祖. 思想上抑制以好恶之心为导向的主观意志做为万物唯一标准, 行为上 ...

道经十一章·利有用无篇三十根辐条与一个车毂共同组成车轮. 运动维持车轮的存在, 车轮使车子发挥作用. 烧黏土做器皿. 运动维持器皿的存在, 器皿发挥作用. 开凿门窗建造房屋. 运动维持房屋的存在, ...

道经十二章·五色目盲篇好淫五色, 使人君伤精失明. 好听五音, 使人君伤气失听. 好嗜五味, 使人君伤心失嗅. 纵情畋猎, 使人君伤神狂噪. 御好稀缺的珠玉珍宝, 使人君伤智行彷. 所以, 圣人修身 ...

道经十七章·贵言自然篇凡事做的好的, 是民众仅知有此事而已. 其次,是民众参与并赞誉此事. 其次,是民众参与并厌恶此事. 其次,是民众参与并侮辱此事. 表现出来的是不完整的, 就不要表现出来. 做事 ...

道经十八章·仁义贞臣篇拒绝"道"的约束, 于是有了仁义的需求. 拒绝仁义的约束会导致家族纠纷, 于是有了子孝父慈的需求. 拒绝家族的约束会导致国家昏乱, 于是有了忠贞之臣的需求. ...

道德经译成·道经三十章·果而不强篇