初解道德经41——老子说的到底是大器晚成，还是大器免成？ / 开普饭

上士闻道,勤而行之:中士闻道,若存若亡:下士闻道,大笑之.不笑不足以为道.故建言有之:明道若昧:进道若退:夷道若颣(lèi):上德若谷:广德若不足:建德若偷:质真若渝:大白若辱:大方无隅:大器晚成:大 ...

原文:上士闻道,勤而行之:中士闻道,若存若亡:下士闻道,大笑之.不笑,不足以为道.故建言有之,明道若昧,进道若退,夷道若颣[lèi],上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器 ...

第四十一章上士闻道勤而行之.中士闻道若存若亡.下士闻道大笑之.不笑不足以为道.故建言有之.明道若昧.进道若退.夷道若纇.上德若谷.大白若辱.广德若不足.建德若偷.质真若渝.大方无隅.大器晚成.大音希 ...

大家好!现在是国学经典每天读的时间,今天我们一起来继续学习<道德经>,请大家给自己的心灵十分钟,我们一起来体会古圣先贤的智慧.我们今天学习道德经的第四十一章,下面咱们一起把第四十一章读一下 ...

第四十一章上士闻道,堇而行之: 中士闻道,若存若亡: 下士闻道,大笑之,弗笑,不足以为道. 是以建言有之曰: 明道如费,进道如退,夷道如类. 上德如谷,广德如不足,建德如偷. 质真如渝,大白如辱, ...

上士闻道,堇能行之. 中士闻道,若存若亡. 下士闻道,大笑之. 弗笑,不足以为道. 是以建言有之曰: 明道如费,进道如退,夷道如纇. 上德如浴,大白如辱,广德如不足, 建德如输,质真如渝,大方无隅, ...

<道德经>通读第四十一章原文上士闻道,勤而行之:中士闻道,若存若亡:下士闻道,大笑之,不笑不足以为道.故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类.上德若谷,大白若辱,广德若不足, ...

<帛书老子>第三章是"大器免成",对应今本"大器晚成". <系辞>"形而上者谓之道,形而下者谓之器",<杂卦传 ...

[提要]大器免成是破解"钱学森之问"的钥匙. 大器免成 "大器免成"在<道德经>里被改成了"大器晚成". 结果& ...

道常无为而无不为,那我们人到底该如何做才算是"无为"? "无为"肯定不是让人什么都不去争取了,什么都不做了. 那"无为"是什么? 用我们现代 ...

本章是还原版<道德经>"老子自序"中的第二章"我独异于人",全文如下: 使我絜有知,行于大道,唯迆是畏. 大道甚夷,人甚好解.恍兮其未央哉,惚兮其若 ...

还原版<道德经>将其中两章独立出来作为"老子自序".本章是老子自序的第一章"人不我知",全文如下: 吾言甚易知,甚易行. 而人莫之能知,莫之能行. ...

老子在<道德经>第五十章中,讲了一个故事. 他说:"盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃.夫何故?以其无死地." 老子说, ...

[前言] 解悟<道德经>老子心法. 从修道(修真)的角度来解释阐真老子道德经,契合老子之道符合老子原旨,道德经就是能让人得道的经,得道证道成道. 解悟<道德经>老子心法,是多年 ...

余秋雨三十岁时候,蛰伏在浙江省奉化县大桥镇半山一座封闭的老藏书楼潜心研读中华古典文献,整整读了十个月方才下山.山中无甲子,他每天废寝忘食的阅读和思考,宛若饥饿的人一口扑在面包上.渴了,喝清泉泡的山茶: ...

<道德经>相传是老子留下约五千言的著作.关于本书作者,民国初年学者认为是战国末期的人所作,假托为春秋时期的老子所作,冯友兰等人持此种看法(由于郭店楚简老子出土,该年代为战国中期,因此冯等学 ...

初解道德经41——老子说的到底是大器晚成，还是大器免成？