淮南子·俶真训[西安时期淮南王刘安的一部兵书] / 开普饭

第十六章没身不殆 [原文] 至虚极,守静笃.万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,是谓复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃(wàng)王,王乃天,天乃道,道 ...

原文: "易与天地准,故能弥纶天地之道. 仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故. 原始反终,故知死生之说. 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状". 译文: <周易&g ...

颐卦第二十七:震下艮上(山雷颐) [原文] 颐:贞吉.观颐,自求口实. <彖>曰:颐,贞吉,养正则吉也.观颐,观其所养也:自求口实,观其自养也.天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉! ...

刻意刻意 [题解] 以篇首两字作为篇名,"刻意"的意思就是磨砺自己的心志.本篇内容是讨论修养的,不同的人有不同的修养要求,只有"虚无恬淡"才合于" ...

咸卦第三十一:艮下兑上(泽山咸) [原文] 咸:亨,利贞,取女吉. <彖>曰:咸,感也.柔上而刚下,二气感应以相与,止而(yuè)说,男下女,是以亨利贞,取女吉也.天地感而万物化生,圣人感 ...

有始者,有未始有有始者,有未始有夫未始有有始者.有有者,有无者,有未始有有无者,有未始有夫未始有有无者.所谓有始者:繁愤未发,萌兆牙,未有形埒垠堮,无无蝡蝡,将欲生兴,而未成物类,有未始有有始者:天气 ...

题文诗: 夫天不定,无载日月;而地不定,无植草木; 所立身者,精神不宁,是非无见.故有真人, 后有真知.所持不明,庸讵知吾,所谓知之, 非不知欤?积惠重厚,累爱袭恩,而以声华, 呕苻妪掩,万民百姓,使 ...

<淮南子>卷2俶真训诗解8内修虚无外求失神题文诗; 内修道术,是故圣不,外饰仁义,真诚不知, 耳目之宣,而游心于,精神之和.若此然者, 下揆三泉,上寻九天,横廓六合,揲贯万物, 此圣之游 ...

题文诗: 及世之衰,至伏羲氏,其道昧昧,芒芒然也, 吟德怀和,被施颇烈,而智乃始,昧昧晽晽, 皆欲离其,童蒙之心,而觉视于,天地之间, 故其德烦,而不能一.乃至神农,黄帝之治, 剖判大宗,窍领天地,提 ...

<淮南子>卷2俶真训诗解10真情清静情通有无题文诗: 故圣之学,欲返性初,游心于虚.达人之学, 欲以通性,于辽廓而,觉于寂漠.俗世之学, 其则不然,擢德搴性,内愁五藏,外劳耳目, 招蛲振 ...

题文诗: 虚室生白,吉祥止也.夫鉴明者,尘垢弗薶; 其神清者,嗜欲弗乱.精神越外,事复返之, 是失于本,求之于末.外内无符,欲与物接, 弊其元光,求知耳目,释其炤炤,道其冥冥, 是谓失道.心有所至,神 ...

题文诗: 真人之道,神无所掩,心无所载,通洞条达, 恬漠无事,无所凝滞,虚寂以待,势利非诱, 辩者非说,声色不淫,美者非滥,智者非动, 勇者非恐.真情所致,陶冶万物,与造化者, 自然为伴,天地之间,宇 ...

题文诗: 夫目能察,秋毫之末,耳不承闻,雷霆之声; 人耳能调,玉石之声,而目不见,太山之高. 如是何则?小有所志,大有所忘.今万物来, 擢拔吾性,攓取吾情,有若泉源,虽欲勿禀, 其可得邪.今树木者,灌 ...

题文诗: 然而不能,通其道者,不遇其世.鸟飞千仞, 兽走丛薄,祸犹及之,又况编户,齐民者乎? 由此观之,体道者不,专在于我,有系于世. 历阳之都,一夕为湖,勇力圣智,疲怯不肖, 之与同命;巫山之上,顺 ...

淮南子·俶真训[西安时期淮南王刘安的一部兵书]