致虚极，守静笃，试译老子经文第十六章的意义 / 开普饭

<道德经>云:"天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗." 这段文字中,存在两个争议的地方.一是对"不仁"的理解,二是对"刍狗&q ...

长春真人丘处机这个名号,相信大多数网友是不会陌生的,在金庸武侠小说<射雕英雄传>和<神雕侠侣>中,就把丘处机描写成一个"豪迈侠义,武功高强"的正面人物. 历 ...

第十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容,豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮其若释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊. 孰能浊以静之徐?孰能安以动之徐生?保此道者 ...

16年的文字,粘来,如题. "这两日怎不见你写东西了?" "写东西是需要灵感的,不知道吗?咱这几日没有愁肠块垒,没有非要一说的语言.清闲."说完,白他爸两眼. ...

<道德经>第十六章致虚极,守静笃(dǔ).万物并作,吾以观其复. 夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命. 复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶. 知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃 ...

<道德经新译>第五十六章(无为篇第二章) 化而欲作无为自成 (原第37章) 道常无为而无不为. 侯王若能守之,万物将自化. 化而欲作,吾将镇之以无名之朴. 无名之朴,夫亦将不欲. 不欲 ...

<道德经新译>第四十六章(德篇第一章) 孔德之容惟道是从 (原第21章) 孔德之容,惟道是从. 道之为物,惟恍惟惚. 惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物. 窈兮冥兮,其中有精:其精 ...

<道德经新译>第三十六章(兵篇第九章) 非勇非敢顺其自然 (原第73章) 勇于敢则杀,勇于不敢则活. 此两者,或利或害. 天之所恶,孰知其故? 是以圣人犹难之. 天之道, 不争而善胜,不 ...

[原文] 重为轻根,静为躁君①.是以君子②终日行不离辎重③,虽有荣观④,燕处⑤超然.奈何万乘之主⑥,而以身轻天下⑦?轻则失根⑧,躁则失君. [译文] 厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰.因此君子终日行 ...

[原文] 致虚极,守静笃①:万物并作②,吾以观复③.夫物芸芸④,各复归其根.归根⑤曰静,静曰⑥复命⑦.复命曰常⑧,知常曰明⑨.不知常,妄作凶.知常容⑩,容乃公,公乃全⑾,全乃天⑿,天乃道,道乃久,没身 ...

致虚极，守静笃，试译老子经文第十六章的意义