《道德经新译》第十七章：正奇妙用无为自化 / 开普饭

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[原文] 绝学无忧.唯之与阿(ē),相去几何?善之与恶(è),相去何若? 人之所畏,不可不畏.荒兮,其未央哉(zāi)!众人熙熙(xī),如享太牢,如登春台:我独泊(bó)兮,其未兆(zhào):沌沌 ...

<道德经>第六十一章各得所欲,大者为下大国者下流,天下之交,天下之牝. 牝常以静胜牡,以静为下. 故大国以下小国,则取小国: 小国以下大国,则取大国. 故或下以取,或下而取. 大国不 ...

知不知,上: 不知知,病. 夫唯病病,是以不病. 圣人不病,以其病病,是以不病. [注解] 1.知不知:知道自己不知,包括两种状态:一是认识到我们原来知道的并不是这样.我知道的部分我认可,但我不受它限 ...

<道德经新译>第九章(道篇第九章) 有无之玄众妙之门 (原第1章) 道,可道,非常道: 名,可名,非常名. 无,名天地之始: 有,名万物之母. 故常无欲,以观其妙: 故有欲,以观其徼. ...

<道德经新译>第二章(道篇第二章) 天地有始道无始终 (原第52章) 天下有始,以为天下母. 既得其母以知其子,既知其子复守其母,没身不殆. 塞其兑,闭其门,终身不勤: 开其兑,济其事, ...

<道德经新译>第一章(道篇第一章) 道生天地大逝远反 (原第二十五章) 有物混成,先天地生. 寂兮寥兮,独立而不改, 周行而不殆,可以为天下母. 吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大. 大 ...

<道德经新译>第六十七章(长生篇第四章) 出生入死远离死地 (原第50章) 出生入死. 生之徒,十有三:死之徒,十有三: 人之生,动之死地,亦十有三. 夫何故?以其生生之厚. 盖闻善摄生 ...

<道德经新译>第五十七章(无为篇第三章) 常守道朴万物自宾 (原第32章) 道常无,名朴,虽小,天下莫能臣. 侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均. 始制有名 ...

<道德经新译>第四十七章(德篇第二章) 万物和合玄德之妙 (原第10章) 载营魄,抱一能无离乎? 专气,致柔能如婴儿乎? 涤除,玄览能无疵乎? 爱国,治民能无为乎? 天门,开阖能无雌乎? ...

<道德经新译>第三十七章(法篇第一章) 余食赘行有道不处 (原第24章) 企者不立,跨者不行: 自见者,不明:自是者,不彰: 自伐者,无功:自矜者,不长. 其在道也,曰:余食赘形. 物或 ...

<道德经新译>第七十二章(长生篇第九章) 以道为舟天地遨游 (原第20章) 唯之与阿,相去几何? 善之与恶,相去若何? 人之所畏不可不畏. 荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登 ...

《道德经新译》第十七章：正奇妙用无为自化