《韩非子》有度第六原文翻译 / 开普饭

<韩非子>卷9八奸诗解2民萌流行威强四方题文诗: 五曰民萌:臣散公财,以悦民人,其行小惠, 以取百姓,朝廷市井,劝权誉己,以塞其主, 成其所欲,此谓民萌.六曰流行:人主者固, 壅其言谈, ...

<韩非子>卷6有度诗解4威制不二刑赏公正题文诗:臣之侵主,如地形焉,即渐以往,使主失端, 而不自知.先王至明,故立司南,以端朝夕. 明主使臣,不游法外,不惠法内,动无非法. 峻法以凌,遏 ...

题解本文是韩非的代表性作品,它比较全面地反映了韩非的社会历史观和法治主张.指出了清除儒侠等五蠹之民的必要性,结构宏伟,气派宏大,是历来公认的代表作.蠹(dù),即蛀虫,这是比喻危害国 ...

古风藏书 <韩非子>解读有度第六国无常强,无常弱.奉法者强则国强,奉法者弱则国弱. 国家没有永久的强盛,也没有永久的衰弱.君主坚决地以法治国,国家就强:君主不坚决地以法治国,国家就弱. ...

上古之世,人民少而禽一兽众,人民不胜禽一兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下 ...

六反第四十六畏死远难,降北之民也,而世尊之曰"贵生之士".学道立方,离法之民也,而世尊之曰"文学之士"游居厚养,牟食之民也,而世尊之曰"有能之士&q ...

难一第三十六 [一] 晋文公将与楚人战,召舅犯问之,曰:"吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?"舅犯曰:"臣闻之,繁礼君子,不厌忠信:战阵之间,不厌诈伪.君其诈之而已矣.& ...

守道第二十六圣王之立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以必完.治世之臣,功多者位尊,力极者赏厚,情尽者名立.善之生如春,恶之死如秋,故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得.上下相得,故能使用力者自 ...

三守第十六人主有三守.三守完,则国安身荣:三守不完,则国危身殆.何谓三守?人臣有议当途之失,用事之过,举臣之情,人主不心藏而漏之近习能人,使人臣之欲有言者,不敢不下适近习能人之心,而乃上以闻人主,然 ...

束伍令第十六本篇具体规定了战场上的赏罚制度和各级将吏的惩罚权限,主张用重赏重罚来督促军队奋勇作战. 70.束伍之令曰,五人为伍,共一符,收于将吏之所.亡伍而得伍者当之,得伍而不亡有赏,亡伍不得伍身死 ...

守权第六守,古代指守城.守权,即是守城的谋略.本篇论述了守城的三个原则:一是守城要守城郊外围要地,所谓"进不郭圉,退不亭障,以御战,非善者也".二是守城的方法:"守者, ...

忤合第六 [原文] 凡趋合倍反,计有适合.化转环属,各有形势,反覆相求,因事为制.是以圣人居天地之间,立身.御世.施教.扬声.明名也:必因事物之会,观天时之宜,因知所多所少,以此先知之,与之转化. 世 ...

古风藏书 (国学导航·子部) 韩非子有度第六國無常強,無常弱.奉法者強則國強,奉法者弱則國弱.荊莊王并國二十六,開地三千里,莊王之氓社稷也,而荊以亡.齊桓公并國三十,啟地三千里,桓公之氓社稷也,而 ...

内储说下六微第三十一六微:一曰权借在下,二曰利异外借,三曰托于似类,四曰利害有反,五曰参疑内争,六曰敌国废置.此六者,主之所察也. ×经一权借权势不可以借人,上失其一,臣以为百.故臣得借则力多,力 ...

《韩非子》有度第六原文翻译