《世界哲学源流史》中国元代哲学：理学 / 开普饭

"<周易程氏传>(以下简称"<程氏易传>")研究",是对北宋理学家程颐的易学著作,也是其唯一的哲学著作所做的一次较为系统.全面的探讨,目 ...

内容摘要: 天人关系是中国古代哲学的重要范畴,也是历代圣哲孜孜以求的重大哲学问题,它贯穿于中国哲学的其他所有问题之中,是中国哲学的学术宗旨.从先秦时代到明清时期,历代的哲学家都有自己的对天人关系的理解 ...

明代儒学气学传统的回归及走向 --以"太虚"诠释为中心肖永明王志华来源:<哲学研究>2019年第10期内容提要:明代学者对"太虚"的诠释, ...

摘要:先秦儒家的心性论以气本论的宇宙观为基础,其中的性情关系亦是一本而非二本,二者并不存在形上形下之分,亦不存在异质异层的区别,情作为道的初始而备受重视.但随着理学本体论建构的推进,气本论的宇宙观被理 ...

宋代,屡遭查禁的"伪学"理学,在南宋末期的理宗朝得到缓解,但真正使理学上升为国家意识形态,是到了元代,由统治者又一次干预了传统文化的走向所致.至明成祖永乐十二年(1414年),朱棣 ...

古罗马哲学之一:古罗马思想文化古罗马哲学在理论上是古希腊哲学的继续,是一脉相承的.这种情况不是偶然的,因为古罗马思想文化的形成受古希腊思想文化的影响比较大.同时,这也与古希腊罗马政治历史的演变有密切 ...

古罗马哲学之二:卢克莱修1 提图斯.卢克莱修.卡鲁斯(约公元前99- 前55年)是罗马共和国晚期的唯物主义思想家.关于他的生平,我们只知他出生于罗马共和国的末年,是凯撒的同代人,历史上未留下任何其他可 ...

古罗马哲学之二:卢克莱修2 2.对宗教迷信的批判--无神论者从原子论出发,卢克莱修针对当时罗马现实思想斗争的特点,展开了对宗教迷信的批判,他给自己规定的目标就是要能用一切方法坚强不屈地抵抗各种宗教和 ...

古罗马哲学之三:西塞罗从共和国的后期始,罗马人开始形成了几个唯心主义派别,如西塞罗的折衷主义.新斯多亚主义.新怀疑论和新柏拉图主义等.他们的观点虽不尽相同,但有一个共同点,那就是都从希腊各派哲学中拾 ...

古罗马哲学之四:新斯多亚主义斯多亚派随着历史的演变从希腊世界进入罗马世界,罗马人把它拿来加以改造,因而它的实践的和道德的原则更进一步得到了重视,伦理学也被提高到了更加突出的地位,宿命论和禁欲主义的观 ...

古罗马哲学之五:新怀疑主义古罗马时期出现的新怀疑主义,是希腊化时期怀疑论的继续和发展.怀疑主义的创始人是希腊时期爱利斯的皮浪(约公元前367-前270 年),所以怀疑主义也被称作皮浪主义. 皮浪主义 ...

古罗马哲学之六:新柏拉图主义新柏拉图主义不是简单地复活柏拉图主义,而是以柏拉图的理念论和神秘主义思想为基础,吸取了斯多亚派.怀疑论及亚里士多德的某些思想,同时揉合东方宗教的某些教义构成的一种神秘主义 ...

人文主义哲学之一:巨人汇聚文艺复兴时代有什么特点?对此,恩格斯有过一段精采的论述.他说:" 这是一次人类从来没有经历过的最伟大的.进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人--在思维能力.热 ...

人文主义哲学之二:复兴古典文化意大利文艺复兴时代的思想界,虽然做的是一番前无古人的事业,然而他们所高擎的却是复兴古典文化的旗帜. 何须如此?因为,一方面,对于这一代人来说,从中世纪的前辈那里实在找不 ...

人文主义哲学之三:质疑上帝生活在中世纪的人们,上帝是无法回避的.他好比一堵挡在人们面前无边无际的高墙,你或者仰视它,或者逾越它,或者推倒它,或者便把自己化作一撮泥沙依附于它.不论采取哪种态度,你就是 ...

《世界哲学源流史》中国元代哲学：理学