《道德经》新解(五)
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《道德经》智慧:天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 。天地为啥看轻万物?
原 文:天地不仁 , 以万物为刍狗 ﹔圣人不仁 , 以百姓为刍狗 . 释 文: 天地没有仁爱的分别,对待万物像草狗一样,任它们自生自灭.自然生长;得道的圣人无所谓的仁爱,对待百姓像草狗一样,任他们 ...
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89、“圣人不仁,以百姓为刍狗。”之我见——聊《道德经》
89."圣人不仁,以百姓为刍狗."之我见--聊<道德经> <道德经>第五章内容为:"天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹 ...
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第五章 多言数穷,不如守中
原文: "天地不仁,以万物为刍(chu)狗:圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠(tuoyue)乎? 虚而不屈(gu),动而愈出. 多言数穷,不如守中." 本章讲述人道,以 ...
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河上公章句述成·道经·虚用第五
虚用第五 原成:凡物动则虚,静则实.虚,空也.持续不断之空谓之虚.空虚者,运动之谓也."道"以"无"与"有"的运动方式衍生并约束万物,故曰虚 ...
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“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”到底讲了什么?
我读<道德经> 0 6 天 [原文] 天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎!虚而不屈(jué),动而愈出. 多言数穷,不如守中. 01 第一句话:天地不仁 ...
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陈烯尧《道德经新解》第五章 圣人治理社会的守则完整版
<道德经>原文 天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出.多闻数穷,不若守于中. <道德经新解>: 天地不,仁以,万物为刍狗.圣 ...
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老子《道德经》五种神奇思维,看完佩服不已,豁然开朗
<道德经>作为春秋时期著名哲学家老子的著作,是中国古代先秦诸子分家前的一部佳作. <道德经>是中国历史上最伟大的著作之一,对传统哲学.科学.政治等产生了深刻影响.据联合国教科文 ...
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道德经煌煌五千言到底说了啥?余秋雨整整想了四十年,七十岁顿悟
余秋雨三十岁时候,蛰伏在浙江省奉化县大桥镇半山一座封闭的老藏书楼潜心研读中华古典文献,整整读了十个月方才下山.山中无甲子,他每天废寝忘食的阅读和思考,宛若饥饿的人一口扑在面包上.渴了,喝清泉泡的山茶: ...
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【山东】朱敬东||道德经新解(四十二章)
作者:朱敬东 上善若水 毛阿敏 - 道德经 [序言] 朱敬东,男,1968年12月出生于内蒙古自治区鄂伦春自治旗吉文镇,1987年毕业于吉文职业中学,学<建筑>.后于,1988年移居山东老 ...
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陈烯尧《道德经新解》中暗示天下乱圣人出,紫薇圣人的特点
道德经原文和陈烯尧道德经新解对比,颠覆性的道出道德经不一样的秘密: <道德经>第十五章原文:古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫不唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川:犹兮若畏四邻:俨兮其若 ...
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《道德经》五十一章《尊道贵德》悟读述杂【51】
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《道德经》五十章《出生入死》悟读述杂【50】
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道德经第五十章——出生入死
这一章老子讲生与死. 先贴下原文: 出生入死.生之徒,十有三:死之徒,十有三:而民生生,动皆之于死地,亦十有三.夫何故也?以其生生也.盖闻善摄生者,陆行不避兕虎,入军不被甲兵:兕无所投其角,虎无所用其 ...
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道德经第五十章——道生之
老子在这一章节继续讲述玄德,即道.道生而不有,为而不恃,长而不宰. 贴下原文: 道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之,长之育之,亭 ...
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道德经第五十二章——天下有始
老子在这一章节讲述袭常,继续围绕道. 贴下原文: 天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子:既知其子,复守其母,没身不殆.塞其兑,闭其门,终身不勤:开其兑,济其事,终身不救.见小曰明,守柔曰强.用其光 ...