读《诗经.召南.行露》(31) / 开普饭

召南·行háng露厌yān浥yì行露, 岂不夙夜? 谓行多露! 谁谓雀无角, 何以穿我屋? 谁谓女rǔ无家, 何以速我狱? 虽速我狱, 室家不足! 谁谓鼠无牙, 何以穿我墉yōng? 谁谓女rǔ无家 ...

南有乔木,不可休思:汉有游女,不可求思. 汉之广矣,不可泳思:江之永矣,不可方思. 翘翘错薪,言刈其楚:之子于归,言秣其马. 汉之广矣,不可泳思:江之永矣,不可方思. 翘翘错薪,言刈其蒌:之子于归,言 ...

一首"不正经"的情诗,连孔子都不忍舍弃,入编经典流传3000多年!古人的一次偷情被写成诗,美到连孔子都不忍舍弃,流传3000多年! 引语 <诗经>是中国最早的一部诗歌总 ...

<鹊巢>是<诗经><国风>第二节中<召南>的第一篇,是一首描写婚礼的诗.鹊有巢,维鸠居之.之子于归,百两御之.维鹊有巢,维鸠方之.之子于归,百两将之.维 ...

美丽小语: 今天我们继续在<诗经>的海洋中徜徉,在氤氲的千年的书香里,走进那个遥远的年代,品味千年前人们的情感. "山南水北谓之阳,山北水南谓之阴."-<列子·汤 ...

天语说: <诗经>的时代是一个类似原始的纯朴自然的时代,引发的情感是发自人们内心最真实诚挚的情感,具有独特的审美情感.人类情感,虽然在不同的时代背景环境之下,但都是相通的,所以即使在今天, ...

图源于网络 1.关于诗意及介绍是一首纯真的情歌,一首在荒烟蔓草的年代,人纯真性情的流淌之爱歌! 在古代,"麕"指獐子,比鹿小,没有角,也是鹿的一种.獐和鹿,都是古人求亲的的礼聘之 ...

这是一首委婉而大胆的求爱诗."求我庶士",不妨读为"我求庶士". 图源于网络 1.关于诗意及介绍这是一首待嫁女子对情感寄托欲求的诗. 这位女子看见梅子落地,引 ...

天语说: <诗经>所展现的一幕幕画卷,很多内容都可以给出不同的解读,正是这种多义性,赋予了<诗经>旺盛的生命力和广阔的包容性,使其能做到常解常新.仁智共见妙处.当然<诗经 ...

如果提到"死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老"想必不会感到陌生,现代都将这作为对美好爱情最坚贞的誓言,但其实,它出自诗经中的<击鼓>,<击鼓>更算得上是 ...

国风·召南·行露 <列女传>记载了这样一个故事:召南申女者,申人之女也.既许嫁于酆,夫家礼不备而欲迎之,女与其人言:"以为夫妇者,人伦之始也,不可不正.传曰:'正其本,则万物理. ...

往归何处:读<鹊巢> 王夫之<诗广传>论召南首篇<鹊巢>,是在与周南首篇<关雎>的对比中展开的:"圣人达情以生文,君子修文以函情.琴瑟之友,钟 ...

厌(叶)浥(义)行露,岂不夙(素)夜, 谓行多露. 厌(yè,一说yì)浥(yì):水盛多,湿漉漉,潮湿貌.厌,一说鲁.韩诗作湆(qì),厌是湆的假借字.<说文>:"湆,幽湿也. ...

优越寄语: "薛红<诗经>经典诵读"栏目现在改版升级啦!除了薛红老师每周日固定的经典诵读之外,还特别添加了诗人闻天语老师特别为平台撰写的诗歌解析,天语老师全方位而又生动 ...

鉴于我国古代都是封建王朝,所以很多现代人都觉得古人受到约束是很多的,想当然地认为古人都应该是非常保守和守旧的. 可是,若我们仔细翻开历史典籍,去了解古人,就会惊讶地发现事实并非如此.不少古人的思想甚至 ...

[荀卿庠读书会每天读论语]卫灵公15.31吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也 [原文]15.31 子曰:"吾尝终日不食.终夜不寝以思,无益,不如学也." [翻译] 孔子说:&qu ...

读《诗经.召南.行露》(31)