《原道》与儒家“道统”的正式提出

韩愈是唐朝贞元年间最为著名的文学家,世人称其为"昌黎先生",并将其列为唐宋八大家之首.韩愈为世人所作的贡献极大,被列入孔庙同孔子一起受后人祭祀,连北宋大文豪苏轼也曾受到过韩愈思想的 ...

作者简介:朱汉民,湖南大学岳麓书院教授. 原文载:<北京大学学报(哲学社会科学版)>,2018年第4期. 摘要: 孔子在整理<六经>的同时为之作<传><记& ...

导读自三皇五帝以来,中国传统文化传承不绝,中国古代文明不断地推陈出新,表现出了极其顽强的生命力.中国文化为什么在漫长的历史岁月中能够保持其基本的文化精神,一脉相传地发展到今天? 这有许多原因,其中重 ...

在前面的文章里(详见<我们骂儒家到底在骂什么--儒家的三个板块,两条路线(一)>). 我们介绍了儒家的三大学派以及儒家饱受批评的原因. 我们梳理了儒家的三大板块,拼凑出完整的中国经学版图. ...

文/澄海宋朝理学发展之前,佛教僧侣私底下也普遍研读儒书,但是敢公开形诸文字的是释智圆.他著有<闲居编>,很尊重中国本有文化的传统,符合韩愈的道统说: 仲尼得唐虞禹汤文武姬公之道,炳炳然犹 ...

编者按:在绵延了几千年的中华传统文化里,儒家思想放射出的璀璨光芒,照亮了中国文化乃至世界文明的轨迹.凤凰网国学特此推出专题<穿越两千五百年,寻找儒家14位圣贤>,呈现中南大学刘立夫教授&q ...

江南大学21春环境与资源保护法学第三阶段答案100 1.2.对依法应当编制环境影响报告表的建设项目可不征求公众意见. ( )(2分)一.判断题(共5道小题,总分值10分,正确的填涂"A&qu ...

题文诗: 今人所以,眭然能视,营然能听,形体能抗, 百节屈伸,能察白黑,辨视丑美,而人之智, 能别同异,明是非者,气为之充,神为之使. 何知其然?凡人之志,各有所在,神有所系. 有人其行,足迹趎陷,头 ...

题文诗: 吾所谓得,性命之情,处其所安.性命与形, 俱出其宗.人之形备,性命成焉,而好憎生. 故士人有,一定之论,规矩也者,不能方圆; 钩绳也者,不能曲直.天地之永,登丘非修, 居于卑处,不可为短.故 ...

<淮南子>卷1原道训诗解14自得全身与道为一题文诗: 天下神器,故不可为.为者败之,执者失之. 因天下而,为天下也.天下之要,不在于彼, 而在于我;不在于人,在于我身,自身得则, 万物备 ...

<淮南子>卷1原道训诗解13以外乐内不反诸性题文诗: 夫建钟鼓,列以管弦,席铺旃茵,耳听朝歌, 陈酒行觞,夜以继日,此其为乐.炎炎赫赫, 怵然若有,所诱慕也;解车休马,罢酒彻乐, 而心忽 ...

吕炳奎:<51号兵站>中"小老大"梁洪的原形,1914年1月出生于上海嘉定.1938年他变卖家产组织嘉定外冈游击队,1939年7月加入中国共产党.抗日战争时期,历任嘉定 ...

题文诗: 大道坦坦,去身不远,求之近者,往而复反. 迫则能应,感则能动,物穆无穷,变无形像, 优游委纵,如响之影.登高临下,无失所秉, 履危行险,无忘玄伏,能存之此,其德不亏. 万物纷糅,与之转化,以 ...

题文诗: 至一至情,至情至义,是一之理,能施四海; 故一之解,能际天地.一其全也,纯兮若朴; 一其散也,混兮若浊.浊而徐清,冲而徐盈. 澹若深渊,泛若浮云;若无而有,若亡而存. 万物之总,皆阅一孔;百 ...

题文诗:真情无形,而无形者,物之大祖;而无音者, 声之大宗.其子为光,其孙为水,生于无形. 夫光可见,而不可握,水可循而,不可毁故, 有像之类,莫尊于水.出生入死,自无蹠有, 自有蹠无,而为衰贱.故清 ...

《原道》与儒家“道统”的正式提出—韩愈反佛