得宜适中方成礼——《论语》悟读【44】 / 开普饭

音频学<论语·宪问篇第42章>"上好礼则民易使"是何意? 14·42 子曰:"上好礼,则民易使也." 孔子这句话的意思是说:"在上位的人 ...

本章记述孔子闲居在家时的生活起居状态.孔子在家时身心放松.休闲随意,不刻意约束自己的行为. 寝不尸,居不客. [注释] 尸:古代祭祀时,扮作父祖形象并代父祖之神受祭的人,引申为矜持.庄重的样子. ...

孔子主张"德治""礼治",对执政者提出了相应的道德要求.如果执政者达不到"礼"的要求,自身道德修养不够,那么就无法治理国家.但孔子所处的时代 ...

孔子家语是所研读的第二本书,现存十卷四十四章,其中的主要思想与论语一脉相传.很多人认为,孔子家语是三国王肃所做的伪书,但近些年来的考古活动中,已经从战国墓中发现孔子家语的材料,伪书一说不攻自破. 论语 ...

亲疏有过总为忌,适度恰当方成美. <论语>第四篇第二十六章: [原文] 子游曰:"事(侍奉,有劝谏之意)君数(shuò,频繁琐碎),斯辱矣:朋友数,斯疏矣." [译文] ...

厚葬薄葬,还须以礼. <论语>第十一篇第十章: [原文] 颜渊死,门人欲厚葬之.子曰:"不可."门人厚葬之.子曰:"回也视予犹父也,予不得视犹子也.非我也,夫 ...

依礼而为,是谓之履. <论语>第十一篇第七章: [原文] 颜渊死,颜路(颜无繇yóu,字路,颜渊之父)请子之车以为之椁(guǒ,死人所用棺材,内为棺,外为椁).子曰:"才不才,亦 ...

礼乐之门,恐难及也. <论语>第十一篇第二章: [原文] 子曰:"从我于陈.蔡者,皆不及门也.德行:颜渊.闵子骞.冉伯牛.仲弓.言语:宰我.子贡.政事:冉有.季路.文学:子游.子 ...

正身正心,循礼而为. <论语>第十篇第十七章: [原文] 升车,必正立,执绥(suí,上车时扶手用的索带).车中,不内顾,不疾言,不亲指. [译文] 上车必然先立正,执绥登车,在车中不四处 ...

小小服与饰,深藏礼和仪. <论语>第十篇第六章: [原文] 君子不以绀(gàn,深青带红)緅(zōu,黑中带红)饰(镶边),红紫不以为亵(xiè,家居的便服)服.当暑,袗(zhěn单衣)絺 ...

不学礼,无以立. <论语>第十篇第四章: [原文] 入公门,鞠躬如也,如不容.立不中门,行不履阈(yù,门坎).过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者.摄齐(zī,衣裳的下摆)升堂,鞠躬如 ...

一切言行须在礼:九差十错只无仪. <论语>第十篇第二章: [原文] 朝,与下大夫言,侃侃(温和而快乐)如也:与上大夫言,訚訚(yín,中正而诚恳)如也.君在,踧踖(踧cù踖jí,恭敬而不安 ...

善始善终方守道,克勤克俭可持家. <论语>第九篇第二十一章: [原文] 子曰．"苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!'' [译文] 孔子说:"庄稼有只长苗而不开花的吧! ...

得宜适中方成礼——《论语》悟读【44】