如何理解“知者不言，言者不知”？ / 开普饭

花了一个月左右的业余时间,读完了<道德经>全文,对老子的思想有了全面系统的认识,也有一些体会和收获. 老子所谓的道是圣人之道,老子所谓的德是圣人之德,是普通人所不能企及的.老子说要&quo ...

得没得"道"就一个"明"字! 这个"明"字足以证明你悟道了,一个迷路的人,他一定是很困惑的.一旦峰回路转,走上正道,就会眼前一亮.一心求道而 ...

<道德经>第五十六章知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门:挫其锐,解其纷:和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵,不可得而贱:故为天下贵. ...

三皇五帝前:"天地开辟,万物浑浑,无知无识:阴阳所凭,天体始于北极之野-日月五纬一轮转:天皇出焉-定天之象,法地之仪,作干支以定日月. 太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易.其经卦皆 ...

56.知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其分,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵. 知者不言,言者不知. 什么是 ...

第五十六章知者不言,言者不知. 塞其兑,闭其门, 和其光,同其尘, 挫其锐,解其纷, 是谓玄同. 故, 不可得而亲,不可得而疏: 不可得而利,亦不可得而害: 不可得而贵,亦不可得而贱, 故为天下贵. ...

原文:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵第一部分:证悟者无法用语言描绘 ...

<道德经>第五十六章:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,亦不可得而疏:不可得而利,亦不可得而害:不可得而贵,亦不可得而贱,故为天下 ...

译文.赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文智者不多说话,多说话的人不是智者. 赏析这是老子讲"知者不言,言者不知"的一句话. 老子认为,聪明的人,不会喋喋不休,说个不停,将 ...

<道德经>第五十六章知者不言,言者不知知者不言,言者不知. 塞其兑,闭其门:挫其锐,解其纷:和其光,同其尘. 是谓玄同. 故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵 ...

如何理解“知者不言，言者不知”？