滹南遗老集卷之二五经辨惑 / 开普饭

<孝经>赏析(2)开宗明义章第一各位网友,<孝经>第1章,定名为"开宗明义",开门见山地指明了<孝经>的宗旨和孝道的义理,是<孝经> ...

萧何治未央宫,髙祖见其壮丽,怒曰:天下匃匃,劳苦数岁,成败未可知,是何治宫室过度也?何曰:天下未定,故可因以治宫室,且天子以四海为家,非令壮丽,亡以重威.上悦.唐明皇时,太庙四室壊,上素服避正 ...

阮籍广武之叹,呼沛公为竖子,李太白讥其狂言,非至公.而东坡以为指晋.魏闲人.予谓籍傲诞大言,视先王曽无忌惮,而何有于沛公乎?此固无足怪者,盖东坡不必辨,而太白亦不必责也. 晋史载祖约好 ...

扬子以子胥鞭尸藉馆为非,东坡曰:父不受诛,子复雠,礼也.生则斩首,死则鞭尸,发其至痛,无所择也.是以昔之君子皆哀而恕之,雄独非人子乎?子由论之则不然,曰:士不幸至此,不足以言功名矣,而至鞭旧君 ...

光武封功臣,邓禹.呉汉皆食四县.丁恭议曰:古者封侯不过百里,强干弱枝,所以为治也.今封四县不合法制.帝曰:古之亡国,皆以无道,未尝闻功臣地多而灭亡者也.近世议者以光武为非.予谓恭固逺虑,然光武 ...

汉髙祖谓吴王濞状有反相,因附其背,云,汉后五十年,东南有乱,岂汝耶?应劭曰:髙祖有聪略,及相径可知,至于东南有乱,克期五十,占者所知也,斯言良是.然谓其能知反相,亦恐未必然,盖因占者而意之耳. ...

滹南遗老集卷之二十四新唐书辨下张籍传载韩愈荅籍论佛老书甚无谓,特以无事可録,姑填塞云耳.呉元济传后全载平淮西碑文亦不必也.磨碑事,旧史载于韩愈传,而新史附于元济传,不若旧史为 ...

东汉时,会稽父老送刘宠曰:自明府下车以来,狗不夜吠,民不见吏,盖爱誉甚之之辞耳.新史云,李栖筠为常州刺史,捕斩贼党皆尽,里无吠狗.田仁会为胜州都督,捕格夙贼,夷之城门,夜开道无寇迹.实録之事不 ...

作史与他文不同,寕失之质,不可至于芜靡而无实:寕失之繁,不可至于疎畧而不尽.宋子京不识文章正理而惟异之求,肆意雕镌,无所顾忌,以至字语诡僻,殆不可读.其事实则往往不明,或乖本意,自古史书之弊, ...

赵禹传云,公卿相造请禹,终不行,报谢务在絶知友宾客之请,孤立行一意而已,此当以不行报谢为句,而师古以报谢属下文.予固疑之,及读三刘汉书,既已刋正矣. 霍禹怨宣帝曰:大将军坟墓未干,尽外 ...

滹南遗老集卷之二 五经辨惑