瑜伽谈 | 健康的七个类别，你到达了哪个类别？

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瑜伽对于健康有三重功用：让健康的人保持健康，抑制疾病的发展，协助疾病的康复。

健康的确可以分为多个类别，身体健康是我们都熟悉的，但是还有道德健康、心理健康、智性健康，甚至还有意识健康与良知健康，直至最终的灵性健康。

但瑜伽行者永远不会忘记：健康始于身体。你的身体是灵性之子。你必须养育和训练你的孩子。身体健康不是可以讨价还价的商品，也不能像药片一样吞到肚子里。身体健康必须用努力与汗水来争取。健康是我们自己营造而成。你必须首先在自己的内心体验到美，体验到解脱与无限。这才是健康的真义。健康的树木会结出丰硕的花果。同样，健康的人会映射出阳光般的微笑与快乐。

为了健康、健身或保持身体的柔韧性来练习瑜伽只是瑜伽修炼的外层。练习瑜伽从健身开始固然无可非议，但健身并不是目的。当我们深入自身的深层，我们的心将沉浸于体式之中。最初的体会动作会让人感到干涩与肤浅，但接下来强度更大的练习会让修习者大汗淋漓，从而能够进一步追求体式的更深层效果。

不要低估体式的价值。即便在简单体式练习中，我们也会有三个层次的追求体验：外在的追寻给我们带来身体的强健；内在的追寻给我们带来智性的平和；而深层的追寻给我们带来灵性的仁爱。

初学者在练习体式时未必体会到这些层面，但这些层面仍然存在。我们经常听人说：只做了一点点体式练习就感觉到活跃和轻盈。初练瑜伽的人有这样的体会，就已经不仅仅局限于瑜伽的外在效应或纯身体效应，其中也包含瑜伽的内在生理及心理效应。

只要身体尚未处于完全健康的状态，你就会困在身体意识之中。这就会影响你疗治与培养自己的心灵。我们需要健康的身体才能培养健康的心灵。

我们只有超越身体的局限、排除身体的冲动，身体才不会成为我们的障碍。因此我们要学会超越已知的界限，学会扩展与贯通我们的意识，学会控制自我，而体式是理想的方法。

释放我们潜能的钥匙是纯净与敏悟的品质。纯净的品质在瑜伽经典文本也常常成为“洁净”；洁净首先并不是一个道德因素。只有纯净才能生发敏悟力。敏悟力并不意味着脆弱或易受伤害。敏悟力首先是清晰的感受力，它可以让我们的行为更加明智而准确。

而另一方面，僵硬源于不洁净，源于累积的毒素；这既可以指身体的方面，也可以指精神的方面；精神的不洁我们称为“偏见”或“狭隘”。僵硬就是麻木不仁。通过清除杂质与自我培养的过程，努力的汗水与心智的明达会给我们带来纯净与敏锐。

那么，我们如何修习体式才能达成健康与纯净呢？如何是从柔韧性到神明性的修炼之道呢？古代先哲帕坦伽利的《瑜伽经》为瑜伽行者的生活提供了基础。

有趣的是，经文中只有四句经文是特别论及体式的。因而每一次提及都值得我们详细研读和深刻理解。帕坦伽利说：体式带来身体之完善、形态之美、优雅、活力与简明，带来金刚石的坚硬与灵透。他对瑜伽的基本定义是:”Sthira surham asnam”，Sthira的意思是牢固、坚定、强韧、持久、永恒、宁静、平和与淡定。Surham的意思是喜悦、安适、慰藉与极乐。Asnam在梵文中是体式的复数形式。

我曾把上述经文翻译为：“体式乃身体之强健完美，智性之恒久如一，以及灵性之仁爱慈善。”

总之，当修习某个体式时，若你身体的所有各个层面都能协调如一，你就会体验到心之纷乱得以止息，身之苦痛得以解脱。在体式中，你必须校正与调和身体以及所有情感、心理及心灵等微妙之体的各个层面。这就是圆融合一的过程。

内容节选自《光耀生命》

编辑 / Linda

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