《尸子》卷6发蒙诗解1圣君至治正名审分 / 开普饭

真廉无廉名,立名者,正所以为贪:大巧五术,用精者,所以为拙: 一个真正廉洁的人不与人争名,所以不一定有廉洁的名声,那些到处树立名誉的人,正是为了贪图虚名才这样做:一个真正聪明绝顶的人不炫耀自己的才华, ...

圣明的君主所用来控制他的臣下的工具,只是两个权柄而已.两个权柄,就是刑和德.什么叫刑和德呢?回答是:杀戮就叫做刑,奖赏就叫做德.做人臣的害怕刑罚而想从奖赏获利,因此君主独自使用刑罚和奖赏,那么群臣就畏 ...

<尸子>卷6发蒙诗解2名正是非贤尽暴止题文诗: 爱民利之,爱而不利,非慈母德.好士知之, 好而弗知,众而无用.力朝治之,力而弗治, 劳而无功.三者虽异,其道一也.是故而曰: 审一之经,百 ...

<尸子>卷6发蒙诗解3审分赏罚正名用贤题文诗:听朝之道,使人有分.有大善必,问孰进之, 有大过必,云孰任之,而行赏罚,观贤不肖. 今有大善,不问孰进,有大过者.不问孰任, 有分无益.问孰 ...

题文诗:兵有去备,彻威而胜,以其有法.器用早定, 应敌也周,总率也极.五人而伍,十人而什, 百人而卒,千人而率,万人而将,用周已极. 朝死朝代,暮死暮代.权敌审将,而后举兵. 故凡集兵,千里旬日,百里 ...

<文心雕龙>卷41指瑕诗解2注书正名研求易谬一朝檃括千载无惭题文诗: 近代辞人,率多猜忌,比语求蚩,反音取瑕, 不屑于古,有择于今.制同他文,理宜删革, 掠人美辞,以为己力,宝玉大弓,终 ...

<黄帝四经·经法·道法>诗解1至道法正名立定分题文诗: 至道生法.法者引正,得失以繩,眀曲直者. 故執道者,创生法而,弗敢犯殹,其法立而, 弗敢廢殹.故能自正,自引以繩,然后而能, 見知 ...

题文诗: 范献子者,游于河上,君曰孰知,栾氏之子? 大夫莫答.舟人清涓,舍楫问故?君曰自吾. 亡栾氏其,老者未死,少者壮矣,是以问之. 清涓答曰:君倘善修,晋国之政,内得大夫, 外不失民,虽栾氏子,其 ...

题文诗: 治於神者,事少功多.干霄之木,始若蘖足, 其易去也.及其成达,百人斧斤,弗能偾也. 熛火始起,其易息也.及焚云梦,孟诸虽以, 天下之役,抒江汉水,弗能救也.祸之始犹, 熛火蘖足,其易止也.及 ...

<尸子>卷3四仪诗解仁义忠信情真功成题文诗: 行有四仪,一曰志动,不忘仁也;二曰智用, 不忘义也;三曰力事,不忘忠也;四曰口言, 不忘信也.慎守四仪,以终其身,而名功之, 自从之也,犹形 ...

<尸子>卷4明堂诗解1圣王法天正己求贤题文诗: 高显尊贵,利天下径,非仁者之,所以轻也. 何知其然?日能烛远,其势高也;使日在井, 则其不能,烛十步矣.舜之方陶,不利巷下; 南面而君,蛮 ...

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