太极拳理论建设史上的“三圣”——武禹襄、李亦畲、宋书铭略传 / 开普饭

1.宋书铭人事述记宋书铭,字硕亭,大约生于1840年代,民初在民国政府袁世凯总统府任下级幕僚,现在查不到其早期经历,约1916后离开北京,很快就去世了.宋书铭曾与北京太极拳界有过交往,当时太极拳 ...

武禹襄<太极拳解>集解·一一一武禹襄<太极拳解>集解(一) 李新方 [原文]身虽动,心贵静;气须敛,神宜舒.心为... [解曰]祖师这篇拳论<太极拳解>,在王宗岳 ...

武禹襄<太极拳解>集解·二 2020年7月16日 - 一一武禹襄<太极拳解>集解(二) 李新方 [原文]身虽动,心贵静,气须敛,神宜舒. [解... 因此,祖师在<太极拳 ...

武术自由谈不拘一格,不循常规新角度,新思维编者:本文题目,据作者说是"为吸引眼球,随便幽默下",其含义,作者文中虽有解释,但编者其实并没有看明白,于是立此存照,留待日后再听分 ...

原文地址:武禹襄李亦畲太极拳理论大全原文作者:太极欧阳武禹襄论太极拳: 以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨:以气运身,务令顺遂,乃能便利从心.精神能提得起,则无迟重之虞,所谓头顶悬也:意气须换得灵, ...

武禹襄祖师最早的太极拳为什么是55势? 一一武禹襄<十三势架·势架程序>集解(一) 李新方 [原文]十三势架·势架程序:懒扎衣.单鞭.提手上势.白鹅亮翅.搂膝拗步.手挥琵琶势.搂膝拗步. ...

太极拳动作的"太极"状态是怎样的? 一一武禹襄<太极拳解>集解(十) 李新方 [原文]往复须分阴阳,进退须有转合.机由己发,力从人借.发劲须上下相随,乃能一往无敌:立身 ...

太极拳的攻防之秘一一武禹襄<十三势行功要解>集解(六) 李新方 [原文]往复须有折叠,进退须有转换,所谓因敌变化示神奇也. [解曰]一切武术,不论内家还是外家,传统还是现代,中国武术还是 ...

文/李通国无疑,从流传的大量传说和技术看,太极拳技术古已有之.它们的名称五花八门,它们的技术或粗糙或精巧,但都若隐若地体现着现代太极拳的一些技术前身特点,我们不妨称之为,古式太极拳.可是,它们都不是 ...

武禹襄太极拳理论武禹襄<太极拳解> 身虽动,心贵静:气须敛,神宜舒.心为令,气为旗,腰为纛(dào):神为主帅,身为驱使.刻刻留意,方有所得.先在心,后在身.在身,则不知手之舞之,足之 ...

武禹襄<太极拳解> 身虽动,心贵静:气须敛,神宜舒.心为令,气为旗,腰为纛(dào):神为主帅,身为驱使.刻刻留意,方有所得.先在心,后在身.在身,则不知手之舞之,足之蹈之,所谓" ...

李亦畬书武禹襄<太极拳论要解> 气敛入骨与敛入脊骨一一武禹襄<太极拳论要解>集解(四) 李新方 [原文]动牵往来气贴背,敛入脊骨. [解曰]"动牵往来气贴背,敛入脊 ...

武禹襄祖师顿悟法门的五大心法秘诀一一武禹襄<太极拳论要解>集解(一) 李新方 [原文]解曰:先在心,后在身.腹松,气敛入骨,神舒体静,刻刻存心.切记一动无有不动,一静无有不静.视静犹动 ...

太极拳理论建设史上的“三圣”——武禹襄、李亦畲、宋书铭略传