《道德经新译》第十五章：大国下流各得其欲 / 开普饭

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高恒解<老子>之六十一 61.大国者下流,天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡,以静为下.故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取.大邦不过欲兼畜人,小邦不过 ...

原文:大国者下流,天下之交,天下之牝,牝常以静胜牡,以静为下.故大国以下小国,则取小国:小国以下大国,则取大国.故或下以取,或下而取.大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人.夫两者各得其所欲,大者宜为下 ...

<道德经>第六十一章各得所欲,大者为下大国者下流,天下之交,天下之牝. 牝常以静胜牡,以静为下. 故大国以下小国,则取小国: 小国以下大国,则取大国. 故或下以取,或下而取. 大国不 ...

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第61讲.欢迎你留言交流. 大国者下流,天下之牝.天下之交也,牝常以静胜牡.其为静也,故宜为下. 故大国以下小国,则取小国:小国以下大国 ...

<道德经新译>第五章(道篇第五章) 万物之奥天下贵之 (原第62章) 道者,万物之奥. 善人之宝,不善人之所保. 美,言可以市尊,行可以加人. 人之不善,何弃之有? 故立天子,置三公, ...

<道德经新译>第五十九章(无为篇第五章) 弱能胜强柔能胜刚 (原第78章) 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之. 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行. 是以圣人云: 守国 ...

<道德经新译>第五十六章(无为篇第二章) 化而欲作无为自成 (原第37章) 道常无为而无不为. 侯王若能守之,万物将自化. 化而欲作,吾将镇之以无名之朴. 无名之朴,夫亦将不欲. 不欲 ...

<道德经新译>第五十五章(无为篇第一章) 有之为利,无之为用 (原第11章) 三十辐共一毂,当其无用,车之用. 埏埴以为器,当其无有,器之用. 凿户牖以为室,当其无有,室之用. 故有之以为 ...

<道德经新译>第五十四章(德篇第九章) 修身至普观己知天 (原第54章) 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍. 修之于身,其德乃真:修之于家,其德乃余: 修之于乡,其德乃长:修之于国 ...

<道德经新译>第五十二章(德篇第七章) 天道无亲常与善人 (原第79章) 和大怨,必有余怨:安可以为善? 是以圣人执左契,而不责于人. 有德司契,无德司彻. 天道无亲,常与善人. [注 ...

<道德经新译>第五十八章(无为篇第四章) 上善如水不争无尤 (原第8章) 上善若水. 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁, 言善信,正善治,事善能,动善时 ...

<道德经新译>第五十七章(无为篇第三章) 常守道朴万物自宾 (原第32章) 道常无,名朴,虽小,天下莫能臣. 侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均. 始制有名 ...

<道德经新译>第五十三章(德篇第八章) 有德乃足天下溪谷 (原第28章) 知其雄,守其雌,为天下溪. 为天下溪,常德不离,复归于婴儿. 知其白,守其黑,为天下式. 为天下式,常德不忒, ...

<道德经新译>第五十一章(德篇第六章) 同频合心同志合道 (原第23章) 希言自然. 故飘风不终朝,骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道: ...

​《道德经新译》第十五章：大国下流各得其欲