中国道教之源 / 开普饭

盘古开天女娲造人宇宙之卵漂浮在永恒空间之中,它包括两个反作用力:阴和阳.经过无数次轮回,盘古诞生了,宇宙之卵中较重的部分--阴下落形成了地面,较轻的部分--阳上升形成了天空. 盘古担心天和地再次融合 ...

黄帝和炎帝并称为中华人文初祖,也正是从炎黄时代开始,我们的华夏文明从原始的新石器时代开始步入国家文明. 但由于上古的炎黄时代距离后世相对遥远,且尚未产生文字和史官,所以,关于炎黄的二帝的记载均为后世追 ...

黄帝是华夏民族的人文始祖,生活在距离今天4700多年前,根据史书的记载,黄帝登基的时间是公元前2697年,那个年代的华夏大地还是原始部落时代,黄帝出身于有熊氏部落,其部落一共有6个分支组成,分别是以熊 ...

上古时期,有一场战争,距今大约4600年,江湖人称涿鹿之战. 涿鹿之战,起源于上古魔神蚩尤的野心,上古魔神蚩尤想要称霸天下,他甩领着九黎部落,不断向中原杀进,由于蚩尤凶猛善战,善于制造兵器法宝,他的部 ...

中国道教之十九:仙山道观 (1)神仙境界道教的神仙境界主要分为六种,三十六天.神山仙岛.洞天福地是神仙的居所,名山大川.幽冥地府.人间宫观是仙境的延伸. 三十六天:从上到下依次为无极大罗天.三清天. ...

道教的常念圣号是:度人无量天尊.福生无量天尊.功德无量天尊. (1)主要派别根据法术原理,道教可以分为丹鼎派和符箓派,即全真道和正一道,这也是各种道派经过上千年的分化合流的结果. 全真道亦称为全真教 ...

鲁迅曾作出"中国根柢全在道教"的科学论断:"前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行.以此读史,有许多问题可以迎刃而解--懂得此理者,懂得中国大半".英国汉学家李约 ...

中国道教之十六:神仙谱系道教是典型的多神教,神系纷繁复杂,神祇数量极多."道"无形无象,而又生育天地万物.道教主要有四大神系:正统道教神系,民间信仰神系,上古神话神系,神魔小说神 ...

东汉时期,魏伯阳(西元100-170年)依据黄老学说.易经理论以及五行相类等思想,参考了古炼丹术及炼丹古书,假借爻象,以论作丹,著<周易参同契>三卷.因"恐泄天之符", ...

佛教虽然在汉代就进入中国,但与中国本土文明冲突太过严重,与儒.道观点完全不同,因此直到西晋末年,汉族政权都有汉人不得出家为僧的禁令. <通鉴·晋纪·成帝咸康元年>中有这么一段话:" ...

中国道教之十四:道教在国外的传播 (1)日本日本是中国隔海相望的邻国,其古代文明起步较晚,但由于受到以中国为代表的大陆文化的影响,发展速度很快.在古代中日交往和文化交流中,道教亦曾起过重要作用,道教 ...

中国道教之十三:现代道教道教是中国本土宗教,以"道"为最高信仰.道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄.老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成.东汉末年出现大量道教组织 ...

中国道教之十二:明清时期的道教道教与佛教一样,自明朝开始衰败过程.关于它的总特征,任继愈先生主编.中国社会科学院世界宗教研究所道教研究室集体撰写的<中国道教史>中是这样概括的:" ...

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