《世界宗教源流史》中国道教之十三：现代道教 / 开普饭

原创昆仑千秋雪龙虎山道教今天一直以来,道教的形成时间是一个颇具争议性性的话题!如果道教不是形成于东汉时期,那么道教是形成于上古时期呢?还是像一些学者认为的那样道教形成于南北朝时期,甚至更晚呢? ...

道教恐怕是全世界最本分的宗教,低调而绝不张扬,在全世界范围内也只有在华人圈里才有所传播,即是在中国内陆,和高调而四处扩张的佛教相比,存在感也很低. 正因如此,民众对道士的印象往往是建立在影视剧的基础上 ...

从音乐史的发展角度看,歌舞的起源同原始宗教礼仪有密切关系.在原始社会,音乐和舞蹈实际上是一种祭祀形式.王国维说过,"歌舞之兴始于古之巫术,古代之巫,实以歌舞事神为职业." 所有原始 ...

(1)在不列颠诸岛的传播活动西罗马帝国灭亡之后,蛮族人在罗马废墟上建立起一系列国家,这时的东罗马帝国乘机试图控制西部教会,这促使罗马教会开始面对和承认现实,暂时放下与东派教会的首席之争,转而开始向蛮 ...

伊斯兰教之二十三:挑战逼近伊斯兰世界2 19世纪对土耳其帝国也不是好兆头.如果说18世纪土耳其的失败大多是表现在缩小领土版图,那么,19世纪它简直就成了砧板上的一块肉,任欧洲列强宰割了,问题只是在什么 ...

伊斯兰教之五十三:其他西亚国家伊斯兰教1 (1)伊朗的伊斯兰教第一次世界大战后,英国控制了以伊斯兰教什叶派十二伊玛姆教义为国教的波斯卡加尔王朝,王朝已名存实亡.1921年2 月,近卫军团哥萨克旅旅长 ...

伊斯兰教之四十三:印度19世纪末伊斯兰教2 在这一历史时期,从印度伊斯兰教中分化出了一个新的派别--艾哈迈迪耶派.其创始人为米尔扎.古拉姆.艾哈迈德(1835-1908).他是旁遮普省人,早年接受过高 ...

伊斯兰教之三十三:瓦哈比运动的发展1 瓦哈比运动于18世纪中叶在阿拉伯半岛的纳季德(内志)地区兴起,以恢复早期的伊斯兰教纯正教义为目标,带有非常明显的复古主义倾向.他们自称" 陶希德&quo ...

伊斯兰教之二十九:中国内陆的伊斯兰教1 内陆的伊斯兰教,指撒拉族.东乡族.保安族.回族的伊斯兰教. 撒拉族是元代从中亚迁至青海循化地区的撒玛尔罕人与周围汉.藏.蒙.回等民族相融合形成的,从族源上已信仰 ...

伊斯兰教之二十七:莫卧儿帝国的宗教政策 1526年,有着突厥人和蒙古人血统的巴布尔(1483-1530 年)在印度建立了莫卧儿帝国.阿克巴大帝(1556-1605 年在位)实行宽和政策,力求缓和阶级矛 ...

马赫迪运动既是苏丹人民反抗外来殖民统治的民族解放运动,又是一次反对本国封建上层统治者的平民运动. 早在18世纪末,苏丹内战连绵,渐趋解体.1820年,埃及的穆罕默德.阿里总督趁机侵入苏丹,置苏丹于埃及 ...

伊斯兰教之二十五:伊斯兰教现代主义2 穆罕默德.阿布杜主张回到伊斯兰原旨教义,并不同于复古主义的反对理性.相反,他认为,对伊斯兰教义的坚定信仰必须建立在理性的基础上,这也是伊斯兰教的特点和优点.他说, ...

伊斯兰教之二十二:萨法维王国和莫卧尔帝国 (1)萨法维王朝统一伊朗 15世纪末,在伊朗和外高加索广阔的土地上,存在着一些分散的.彼此敌对的国家,其中有一个是以阿尔德比尔城为中心的大公国,统治者是萨法维 ...

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