徐大椿注道德经：一至二十七章合辑 / 开普饭

刘桐/文摘要:孙过庭是初唐的书法家,也是一位书法美学理论家,他的书学理论<书谱>深受儒家和道家思想的影响,且体大思精,对于书法艺术的本质.书法创作的主客观间的相互关系及书法欣赏等作了详细 ...

编录说明本电子书收录的[竹书纪年],包含李民.杨择令.孙顺霖及史道祥合著的[古本竹书纪年译注],以及今本[竹书纪年].并放置今本[竹书纪年]于前,[古本竹书纪年译注]于後,如此编录的目的,旨在方便读 ...

道德经注解 -太上道祖老子亲自注解道德经注解(1-27) 道德经注解(28-54) 道德经注解(55-81) 道德经全文

<论语>是儒家重要经典之一,现代人学习传统文化,往往从<论语>入手.世人但知<论语>之名,未知读<论语>当本何书.现就今日常见.重要的<论语> ...

<金匮要略>是延续伤寒论而来的,属于杂病范畴之内,它每个章节讨论不同的病,兼有部分妇科等病证,它是伤寒杂病论一书的重要组成部分.原书共25篇,方剂262首,列举病症六十余种.金匮:前言金匮 ...

亦文 "<五千言>正解"是本人花费数十年时间创作的作品,目的是为了随着帛书出土而彻底还原<五千言>历史真相,解决目前流行的儒篡本道德经千人千解无人读懂的混乱 ...

注:粗体为古籍原文,其余为本号释义鬼谷子说,圣人行事,出无间,入无朕,独往独来,莫之能止. 生活中会有这样深不可测的人吗? 鬼谷子说,圣人之在天地间,观阴阳之开阖以名命物,筹策万类之终始,达 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义 [原文]曲则全第二十二曲则全[能曲而后能全]枉则直[能枉而后能直]洼则盈[能洼而后能盈]敝则新[能敝而后能新]少则得,多则惑[此又一义,少则约而易守,多则乱 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义上一章讲,圣人如何明道察物,如何以道治天下.本章接上文,具体讲圣王辅佐天道治世,让百姓顺天自化. 本章还提出了国家治理状态的四个等级,对应后世的治国理念来 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧善是老子的核心主题之一, ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义上一章讲,有道之人曲己而全道,以道御天下.本章接着从正反两方面阐释,以道治天下.以德治天下和以人言治天下,又会怎样呢? 在道德经一书中,有两条思想脉络,一个是道. ...

上一章讲,道者同于道,德者同于德,失者同于失,所以要想天下长治久安就应该以道治世.本章接着具体讲如何立道与行道. [原文]跂者不立第二十四跂者不立[跂,翘足也,跂则不可以立] [白话]跂(qì),本 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义上一章讲,有道之人与失道之人截然不同的两种人生图景,有道之人异于众人,而贵求食于母.接下来的两章,是展开叙述"求食于母"的原理和操作方法.第二 ...

第一百二十七章卷旗纵敌方绍钦受嫌经过十二天的六王混战,周德裕和董文渊均已积得十分,走在前列.但周德裕只比赛了三轮,还有二轮!董文渊已比赛了四轮,只剩一轮,仍以周德裕夺魁的呼声最高.冯敬如和卢辉均已 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义上一章说到,以"圣智.仁义.巧利"这三者,不足以治理好天下,并提出了道家的治世方案:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧.本章承接上文,以第一人称的语 ...

徐大椿注道德经：一至二十七章合辑