徐大椿注道德经：太上第十七 / 开普饭

白话解析<治世经典>-目录<权书> 译者的话将帅素养［心术第一］用兵原则［法制第二］强弱权变［强弱第三］攻守战术［攻守第四］用间不诈［用间第五］理论与实战［孙武第六］诚信 ...

这话出自<道德经>第57章,它的原文如下: [原文] 以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此: 天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义上一章讲,有道之人曲己而全道,以道御天下.本章接着从正反两方面阐释,以道治天下.以德治天下和以人言治天下,又会怎样呢? 在道德经一书中,有两条思想脉络,一个是道. ...

上一章讲,道者同于道,德者同于德,失者同于失,所以要想天下长治久安就应该以道治世.本章接着具体讲如何立道与行道. [原文]跂者不立第二十四跂者不立[跂,翘足也,跂则不可以立] [白话]跂(qì),本 ...

注:粗体为古籍原文,其余为本号释义鬼谷子说,圣人行事,出无间,入无朕,独往独来,莫之能止. 生活中会有这样深不可测的人吗? 鬼谷子说,圣人之在天地间,观阴阳之开阖以名命物,筹策万类之终始,达 ...

道德经是一本值得反复研读的书,因为它把这个世界上所有事情的底层框架和逻辑,都讲清楚了.古往今来,注解和诠释道德经的书,汗牛充栋,有的是文言文,有的是现代文,有的注解得玄奥难懂,有的注解得庸俗不堪,却往 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义 [原文]曲则全第二十二曲则全[能曲而后能全]枉则直[能枉而后能直]洼则盈[能洼而后能盈]敝则新[能敝而后能新]少则得,多则惑[此又一义,少则约而易守,多则乱 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义上一章讲,有道之人与失道之人截然不同的两种人生图景,有道之人异于众人,而贵求食于母.接下来的两章,是展开叙述"求食于母"的原理和操作方法.第二 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义上一章说到,以"圣智.仁义.巧利"这三者,不足以治理好天下,并提出了道家的治世方案:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧.本章承接上文,以第一人称的语 ...

上一章讲,圣王应该如何立道与行道.本章接着讲,"道"到底是什么,以及人与天地.大道的关系. 有不少人说,道德经这本书太过玄妙难懂,其实,他们不过是被很多庸俗化解读道德经的书和文 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义这些年,我们见识了很多曾呼风呼雨的公知大V打脸,也识破了不少砖家叫兽的嘴脸.然而,至今依然有许多网友被这类人忽悠得神志不清,对他们的言论坚信不疑. 比如,20 ...

徐大椿注道德经：太上第十七