*海螺独家* 克拉考尔:论瓦尔特·本雅明的著作
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本雅明:星丛式的真理
写在前面:9月1号,儿时记忆里的开学日.欧陆思想联萌想邀大家一起来上课.熟悉的夏莹老师:舒服的十分钟阅读时长:碎片机动的课堂:完整的西方马克思主义构图.30天30讲:每天早晨8点:想试试每天都来留言里 ...
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安与危的辩证关系
眼光长远的人,都会居安思危.思而行,则危消,思而不行,则危临.2016年10月11日
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阴志科 | 本雅明的巴洛克:“物-意义”的视角
摘要 <德意志悲苦剧的起源>被本雅明称为'巴洛克之书'.'巴洛克'不是概念,而是理念,可从三个角度把握其意涵:首先,作为符号与表达方式,巴洛克寄喻彰显语言和意义的主观性,强行规定物与意义之 ...
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迈克尔·凯思:瓦尔特·本雅明,都市研究,与城市生活的叙事 | 西东合集
陈永国 译 但要堕入真正的精神的底层,不再有什么夜里下降和上升的问题(那是白天吗?),对我来说意味着走老路回到两个面具的剧院,而它现在已经是一个酒馆了.(布勒东,1960) 引言 在试图讲述人们如何尝 ...
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瓦尔特·本雅明:布莱希特研究:什么是史诗剧?(第一稿) | 西东合集
田延 译 在当今的戏剧中,关于舞台表演的论争焦点要比关于剧本的论争焦点更为明确.这关系到把乐池填平.这条深渊--它把演员和观众分离开,就像把死人和活人分离开一样:它的静默增强了戏剧中的神圣:它的鸣响渲 ...
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瓦尔特·本雅明:哲学历史论纲 | 西东合集
张旭东 译 译按:这篇<历史哲学论纲>是本雅明逝世前最后一篇作品,作于1940年初(本雅明于1940年9月26日服毒自杀),写作的一个直接引发事件是1939年8月23日<苏德互不侵犯 ...
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瓦尔特·本雅明:讲故事的人
张耀平 译 一 虽然这一称谓我们可能还熟悉,但活生生的.其声可闻其容可睹的讲故事的人无论如何是踪影难觅了.他早已成为某种离我们遥远--而且是越来越远的东西了.说列斯科夫是讲故事的人并不意味着把他拉近, ...
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站在“机械复制”之“后”的思考 —从瓦尔特•本雅明的摄影观念谈起
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瓦尔特·本雅明:明信片中的一生
--本雅明逝世75周年纪念 伦敦<艺术报>整理 中译:王立秋 本文译自伦敦<艺术报>为纪念本雅明逝世75周年所整理刊发的文章,选自Verso出版社为纪念而发行的<瓦尔特· ...
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瓦尔特·本雅明|布莱希特研究:什么是史诗剧?(第一稿)
布莱希特研究:什么是史诗剧?(第一稿) 瓦尔特·本雅明 著 田延 译 编者按 本雅明的<什么是史诗剧?>一文有两个稿本.我们通常看到的是它的第二个稿本,这个稿本首次发表在<尺度与价值 ...
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瓦尔特·本雅明 | 欧维尔贝克致尼采
瓦尔特·本雅明 <德意志人> 河大社年底将出版 工作中的本雅明 文|瓦尔特·本雅明 译|王涌 弗朗兹·欧维尔贝克是巴塞尔大学新教神学和教会史方面的教授,尼采的朋友.他是那时代伟大的中间人之 ...
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迈克尔·凯思 | 瓦尔特·本雅明,都市研究,与城市生活的叙事
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