为政以德,居仁由义
相关推荐
-
新悦·素养
◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 安心吃饭,素养身心 十月素养是一次探索, 探索素之本味,养之内涵. 探索如何经由日常一食一饮, 开启明白物性之寒热温凉, 认识自身之虚实需要, 达成人与自然, 人与世界的和谐关连 ...
-
菜根谈经典语录
一,家人有过不宜暴扬,不宜轻弃.此事难言,借他事而隐讽之.今日不悟,俟来日正警之.如春风之解冻.和气之消冰,才是家庭的型范. 二,不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害. 不昧 ...
-
道家“无为”是求真求朴高修养,儒家“有为”是居仁由义大气度
文/颜小二述哲文 图/网络 "无为而无不为"作为道家的经典理论之一,比较有代表性,常与儒家的"有为"进行对比.就字面意义来看,道家之"无为" ...
-
《自然,自己,自我》自然是谁?身心体道,...
<自然,自己,自我> 自然是谁?身心体道, 自是那么,然是这个. 自己是谁?身心通妙, 自非神识,己非貌形. 自我是谁?身心符受, 自是自然,我是诸己. 自然,自己,自我, 三兄弟本一体, ...
-
[转载]伟见国学精微(根据刘伟见先生微博公益课、师门
原文地址:伟见国学精微(根据刘伟见先生微博公益课.师门公开课整理 2015年1-12月)作者: 伟见国学1 1.<康诰>曰"克明德".<康诰>是<周 ...
-
为政以德是箴言——《论语》悟读【292】
为政以德:统治者永远的箴言. <论语>第十二篇第十九章: [原文] 季康子问政于孔子曰:"如杀无道,以就有道,何如?"孔子对曰:"子为政,焉用杀?子欲善而民善 ...
-
为政以德若北辰——《论语》悟读【17】
"周公吐哺,天下归心." "我愿如周公一般礼贤下士,愿天下之英杰真心归顺与我."语出曹操的诗歌<短歌行>."周公"两句披肝沥胆, ...
-
《论语》求知|子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
[原文] 2·1 子曰:"为政以德(1),譬如北辰(2),居其所(3)而众星共(4)之." 西安:幼儿身着古装跪拜孔子 [注释] (1)为政以德:以而,用.是说统治者应以德进行统治 ...
-
治国以礼、为政以德——《季氏将伐颛臾》赏析
季氏将伐颛臾 <论语·季氏> [原文] 季氏将伐颛臾.冉有.季路见于孔子曰:"季氏将有事于颛臾."孔子曰:"求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在 ...
-
虚空先生浅解《论语》 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之”。
"为政以德",这是<论语>为政篇的核心所在.我们做事情也好,工作也好,为政也好,都是以德为出发点,以教化人心为出发点. 我们学习<素书>的时候告诉我们以修身 ...
-
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
原文: 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 释义: (1)为政:指执政者.<仪礼·大射>:"﹝司射﹞自阼阶前曰:'为政请射.'"郑玄 ...
-
《孟子》卷13尽心章句上诗解6君子正国居仁由义
题文诗: 公孙丑曰:伊尹有曰:予不狎于,不顺礼者, 于是乃放,太甲于桐,民之大悦.太甲变贤, 又使之反,民又大悦.贤者之为,人臣者也, 其君不贤,固可放欤?孟子答曰:有伊尹志, 则可放之;无伊尹志,则 ...
-
孔子:为政以德
生于春秋时期鲁国的孔子,先祖是商朝开国君主商汤.青年时期的孔子就十分关心国家大事,常常思考治理国家的方法. 随着思想的成熟,孔子提出了"为政以德"的主张,他认为用道德和礼教来治理国 ...
-
《论语》卷2为政第二诗解1为政以德求己心孝
<论语>卷2为政第二诗解1为政以德求己心孝 题文诗: 孔子有曰:为政以德,譬如北辰,居其所而, 众星拱之.诗经三百,一言蔽之,曰思无邪. 情真意深.道之以政,齐之以刑,民免无耻; 道之以德 ...
