素说论语:八佾篇(21)
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既往之事不必责——《论语》悟读【59】
未来之事何须迎,既往之事不必责. <论语>第三篇第二十一章: [原文] 哀公问社(土地神)于宰我(姓宰,名予,鲁国人).宰我对曰:"夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗( ...
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论语:哀公问社于宰我(3-21)
孔子主张为政以德,对那些崇尚威权的观念一直持否定态度.宰我认为夏商周三代的政治文化都是威权的象征,孔子自然难以接受. 哀公问社于宰我.宰我对曰:"夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗 ...
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论语:人而不仁(3-3)
"仁"和"礼"都是孔子的重要思想.在古代宗法伦理社会,如何处理好二者的关系,一定程度上决定着一个国家治理能力和水平,所以"仁"显得甚为重要. ...
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论语:民可使由之,不可使知之(8-9)
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音频学<论语·八佾篇第21章>孔子对"周人以栗"既往不咎说明什么? 3·21 哀公问社于宰我.宰我对曰:"夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗.&q ...
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《论语八佾篇第三》主要讲什么(2/2)
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《论语八佾篇第三》主要讲什么(1/2)
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论语·八佾篇
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《论语.八佾篇第三》原文及译文
(三).<论语.八佾篇第三> 1.孔子谓季氏:"八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?" 译文:孔子谈到季氏时说:"用天子的礼乐(八佾舞)在他家的庭院中祭祀祖先( ...
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音频学<论语·八佾篇第23章>孔子怎样谈论奏乐的道理? 3·23 子语(音yù)鲁大(音tài)师乐,曰:"乐其可知也:始作,翕(音xī)如也.从(音zòng)之,纯如也,皦( ...