同道《道德经》第四章“道”是什么样子又是从哪里来的呢？ / 开普饭

道可道,非常道:名可名,非常名. 老子言:能用语言文字形容出来的道,都不是永恒不灭的道﹙无形的世间规则.法则﹚:能用语言文字定义出来的名,都不是永恒不变的名﹙有形的世间规则.法则﹚.无与有本源相同,只 ...

天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说世间万事万物之所以存在万年,序而不乱,以致永远,其中蕴涵着一种神秘的和谐力量,称之为道它是万事万物本身存在和变化发展最为通行的规律. 在自然科学 ...

第四章道为万物之源道冲,而用之或不盈.渊兮似万物之宗.(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘)湛兮似或存.吾不知谁之子,象帝之先. "道·宇宙本体·空无"-呈现空虚的状态,但却充满 ...

[原文] 道冲,而用之或不盈(yíng).渊(yuān)兮(xī),似万物之宗.挫(cuò)其锐,解其纷:和其光,同其尘.湛(zhàn)兮,似或存.吾不知谁之子?象帝之先. [译文] 道是广大的,其作 ...

(一),经文视之不见名曰夷:听之不闻名曰希:搏之不得名曰微.此三者不可致诘(jié),故混(hùn)而为一. 其上不皦(jiǎo),其下不昧.绳绳(mǐn mǐn)不可名,复归于无物.是谓无状之状, ...

(一),经文道冲(chōng),而用之或不盈. 渊兮,似万物之宗. 挫其锐,解其纷:和其光,同其尘. 湛(zhàn)兮,似或存. 吾不知谁之子,象帝之先. (二),关键词解析冲:涌摇也(< ...

道冲而用之有弗盈也. 渊兮似万物之宗. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘. 湛兮似若存, 吾不知其谁之子也, 象帝之先. 道冲,而用之或不盈, 渊兮似万物之宗. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘. 湛兮, ...

老子在这一章重点提及的是道的无为而无不为,其他部分均为解释部分. 先贴下原文: 道常无为而无不为.候王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自定 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第四章第一段:道冲,而 ...

这一章节,继续阐述道,道看不到听不到摸不到,本章也是全文的重点之一. 先贴下原文: 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不皦,其下不昧.绳绳不可名,复归于无 ...

四章不言之教道冲而用之或不盈, 渊兮,似万物之宗.冲:通"盅",虚的意思.道的境界是心灵的世界,它的空虚,是相对于自我世界而言,是不为人的外观所感觉到的.渊,形容道境深远,找不 ...

同道《道德经》第四章“道”是什么样子又是从哪里来的呢？