道德经 | 第四章：道与存在不存在间 / 开普饭

道冲而用之,或不盈.渊乎似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似若存.吾不知谁之子,象帝之先.(河上公本) 道中而用之,有弗盈也.渊呵,始万物之宗.锉其阅,解其纷,和其光,同其尘.湛呵,始 ...

晚上好欢迎和鲲一起读<道德经> 开设本系列,是想聚集一批同好,一起来学习中国经典,让我们能在有限的时间里静下心提升自己,从中受益,鲲就充当一个领读者的角色(预计花6-7个月的时间更新完). ...

原文:道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保.美言可以市尊,美行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子,置三公.虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何,不曰以求得,有罪以免邪,故为天下贵 ...

道经·四章道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗. 吴澄:冲字本作盥器之虚也,或疑辞不敢必也.道之体虚,人之用此道者亦当虚而不盈,盈则非道矣.渊,深不可测也.宗犹宗子之宗,宗者族之统,道者万物之统,故曰 ...

大家好.请大家给自己的心灵五到十分钟的时间休息,我们一起来体会先哲们的智慧,今天我们读<道德经>的第四章. 我们先把原文读一下: 道冲,而用之或不盈.渊兮,似万物之宗.挫其锐,解其纷:和其 ...

道冲,而用之或不盈,渊兮,似万物之宗,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.吾不知谁之子,象帝之先. 微信公众号:luojijieguwen 冲是形容道的,是说到道个容器一样,是有内部空间的, ...

[原文] 道冲①,而用之有弗盈也②.渊呵③!似万物之宗④.锉其兑⑤,解其纷⑥,和其光⑦,同其尘⑧.湛呵⑨!似或存⑩.吾不知其谁之子,象帝之先⑾. [译文] 大"道"空虚无形,但它的 ...

第四章道为万物之源道冲,而用之或不盈.渊兮似万物之宗.(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘)湛兮似或存.吾不知谁之子,象帝之先. "道·宇宙本体·空无"-呈现空虚的状态,但却充满 ...

[原文] 道冲,而用之或不盈(yíng).渊(yuān)兮(xī),似万物之宗.挫(cuò)其锐,解其纷:和其光,同其尘.湛(zhàn)兮,似或存.吾不知谁之子?象帝之先. [译文] 道是广大的,其作 ...

(一),经文视之不见名曰夷:听之不闻名曰希:搏之不得名曰微.此三者不可致诘(jié),故混(hùn)而为一. 其上不皦(jiǎo),其下不昧.绳绳(mǐn mǐn)不可名,复归于无物.是谓无状之状, ...

(一),经文道冲(chōng),而用之或不盈. 渊兮,似万物之宗. 挫其锐,解其纷:和其光,同其尘. 湛(zhàn)兮,似或存. 吾不知谁之子,象帝之先. (二),关键词解析冲:涌摇也(< ...

"道"是什么样子呢? 道冲①,而用之或不盈②. "道"是空虚的,它能把所有的宇宙万物.日月星辰都装进去,并且让他们都有秩序地运行,也不显得盈满. 渊③兮,似万物 ...

老子在这一章重点提及的是道的无为而无不为,其他部分均为解释部分. 先贴下原文: 道常无为而无不为.候王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自定 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第四章第一段:道冲,而 ...

这一章节,继续阐述道,道看不到听不到摸不到,本章也是全文的重点之一. 先贴下原文: 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不皦,其下不昧.绳绳不可名,复归于无 ...

四章不言之教道冲而用之或不盈, 渊兮,似万物之宗.冲:通"盅",虚的意思.道的境界是心灵的世界,它的空虚,是相对于自我世界而言,是不为人的外观所感觉到的.渊,形容道境深远,找不 ...

道德经 | 第四章：道与存在不存在间