《道德经》第四章道之变化规律及作用 / 开普饭

五运六气学说,又称运气学说,出自<黄帝内经·素问>,其内容集中体现于<素问>中的<天元纪大论>.<五运行大论>.<六微旨大论>.<气交 ...

昨天写了一篇文章<不管什么病毒,中医都可以有效控制!>,竟然被腾讯视为谣言,给予删除.我不知道到底是公司被资本所绑架,还是真的不懂中医,我说的话是对中医原意的解读,因为中医背后的原理就是& ...

我曾经问过何祚庥:"请问,何院士,决定人的自然规律是什么?"而他的回答令人惊讶,他说:"你问的问题不科学!".我真的不明白,科学难道不是以探索决定万物的自然规律 ...

第四章道为万物之源道冲,而用之或不盈.渊兮似万物之宗.(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘)湛兮似或存.吾不知谁之子,象帝之先. "道·宇宙本体·空无"-呈现空虚的状态,但却充满 ...

[原文] 道冲,而用之或不盈(yíng).渊(yuān)兮(xī),似万物之宗.挫(cuò)其锐,解其纷:和其光,同其尘.湛(zhàn)兮,似或存.吾不知谁之子?象帝之先. [译文] 道是广大的,其作 ...

(一),经文视之不见名曰夷:听之不闻名曰希:搏之不得名曰微.此三者不可致诘(jié),故混(hùn)而为一. 其上不皦(jiǎo),其下不昧.绳绳(mǐn mǐn)不可名,复归于无物.是谓无状之状, ...

"道"是什么样子呢? 道冲①,而用之或不盈②. "道"是空虚的,它能把所有的宇宙万物.日月星辰都装进去,并且让他们都有秩序地运行,也不显得盈满. 渊③兮,似万物 ...

道冲而用之有弗盈也. 渊兮似万物之宗. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘. 湛兮似若存, 吾不知其谁之子也, 象帝之先. 道冲,而用之或不盈, 渊兮似万物之宗. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘. 湛兮, ...

老子在这一章重点提及的是道的无为而无不为,其他部分均为解释部分. 先贴下原文: 道常无为而无不为.候王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自定 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第四章第一段:道冲,而 ...

这一章节,继续阐述道,道看不到听不到摸不到,本章也是全文的重点之一. 先贴下原文: 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不皦,其下不昧.绳绳不可名,复归于无 ...

四章不言之教道冲而用之或不盈, 渊兮,似万物之宗.冲:通"盅",虚的意思.道的境界是心灵的世界,它的空虚,是相对于自我世界而言,是不为人的外观所感觉到的.渊,形容道境深远,找不 ...

《道德经》第四章 道之变化规律及作用