《世界宗教源流史》伊斯兰教之六：倭马亚王朝时期 / 开普饭

第十八章倭玛亚王朝:圣殿的修复(660-750年) 第一节穆阿维叶:阿拉伯世界的凯撒用很少的文字来说清这段阿拉伯史或伊斯兰史是不太容易的.先说说四大哈里发. 穆罕默德死后,一共产生了有四位哈里发 ...

阿拉伯历史:卡尔巴拉战役,伊斯兰教大分裂关键词:倭马亚王朝建立.阿卜杜拉叛乱前因倭马亚王朝建立:661年,阿拉伯帝国的叙利亚总督穆阿维叶被推举为哈里发,建立了倭马亚王朝,并定都于大马士革. ▲倭 ...

此后商队一路无话,沿着孔雀河继续西行,数日后经过渠梨都督府,然后偏离孔雀河,不数日又到了龟兹镇,正是安西都护府所在地.楚天墀与叶青打听得李嗣业并不在此地,而是坐守疏勒镇,因此两人决定继续西行.而老马的 ...

阿布伊斯兰世界在世界中古史当中,我们常常用"伊斯兰世界"一词.伊斯兰世界不是一个准确的地区或者政权划分,而是一个社会.政治.宗教合一的概念,简单理解就是社会层面信仰伊斯兰教(社会 ...

(632-1258) 阿拉伯帝国在世界中古史当中,位列三大帝国之一(另外俩分别是中国大唐帝国与罗马拜占庭帝国).对整个世界文明产生了巨大影响:东至中华文明.古印度文明:西至古希腊罗马文明.埃及文明.都 ...

伊斯兰教之四十八:中国民国时期的伊斯兰教自清末民初以来,受近代中国资产阶级" 教育救国" ." 科技救国" 思想的影响,一批穆斯林学者.经师如王宽.阿卜杜勒. ...

中国战国时期哲学之六:兵家春秋战国时期是中国社会政治巨变的时期,兵戎频繁,兵家在这个历史舞台上起着重要的作用.孙武.吴起.孙膑.尉缭等著名军事家在其著作中都总结了宝贵的用兵经验,其中包含着丰富的唯物 ...

中国秦汉时期哲学之六:董仲舒自秦建立了中央集权封建一统的政治格局以后,秦汉统治者都在积极寻找与之相适应的巩固中央集权的思想武器.从秦始皇到汉武帝,经过了七八十年,几代人的探索,最后终于找到了以董仲舒 ...

中国隋唐时期哲学之六:道教哲学中国隋唐时期的道教,和佛教一样,也是融合了南北不同的学术流派,建立了为统一王朝服务的新道教.司马承祯(公元647 年-735年)是南朝陶弘景的三传弟子,但是他更多地吸取 ...

中国道教之十二:明清时期的道教道教与佛教一样,自明朝开始衰败过程.关于它的总特征,任继愈先生主编.中国社会科学院世界宗教研究所道教研究室集体撰写的<中国道教史>中是这样概括的:" ...

中国道教之十一:金元时期河北新道教河北新道教包括全真.太一和大道三个流派,尤以全真在后世影响最大.由于全真道领袖们的发展,使道教从理论到活动方式都发生了重大变化,所以被称为道教史上的" 鼎 ...

古希腊宗教之八:城邦时期的国家宗教2 (3)祭祀与礼仪古希腊祭礼颇多,最常见者为奠酒,即将酒洒于圣火或地面,并以谷物.果品.油脂等敬神.在仪式中均有祈祷,通常是下跪,伸展双臂,向天神乞灵,则手向天, ...

中国道教之六:东晋的道教 (1)<灵宝经>的制作及其道法东晋哀帝年间(362-365 年),江东天师道(五斗米道)盛行,出现了以造作道书,传授经法为主的道教经箓派.道教经典的出现与佛教的 ...

《世界宗教源流史》伊斯兰教之六：倭马亚王朝时期