任法融道长注解《道德经》之第二章 / 开普饭

<道德经新译>第三章(道篇第三章) 大道泛兮左右万物 (原第34章) 大道泛兮,其可左右万物, 恃之以生而不辞,功成而不名有. 衣养万物而不为主,常无欲可名于小: 万物归焉而不为主,可名 ...

关于<道德经>的注解,几千年来有几百个名人大师为之注解,而今陈烯尧注解的<道德经新解>是最与众不同的,让人耳目一新,下面来一起分享一下国学大师.道学家陈烯尧关于<道德经& ...

第二章原文: 天下皆知美之为美,斯恶已:皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而 ...

第二章美之为美 [原文] 天下皆知,美之为美,斯恶已: 皆知,善之为善,斯不善已. 故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随. 恒也. 是以,圣人处无为之事,行不言之教,万物作而 ...

诗说<道德经>第二章美丑相对兮相伴而生难易相左兮相辅而成圣人不言兮行胜于言无为而为兮唯道是从附<道德经>第二章:天下皆知美之为美,斯恶矣:皆知善,斯不善矣.有是以有无 ...

第七十六章柔弱人之生也柔弱.其死也坚强.万物草木之生也柔脆.其死也枯槁.故坚强者死之徒.柔弱者生之徒.是以兵强则不胜.木强则兵.强大处下.柔弱处上. [解意]人之活,身体柔弱.人之死,身体 ...

第七十九章左契和大怨.必有余怨.安可以为善.是以圣人执左契.而不责于人.有德司契.无德司彻.天道无亲.常与善人. [解意]与人有怨恨,虽经和解,仍余怨未消,其非善德之人也.是以圣人虽手拿契据,却让 ...

任法融道长注解《道德经》之第二章