道经之二一、孔德之容，惟道是从 / 开普饭

学习<周易>的目的就是为了学会八卦用事.古人通过八卦来占卜预测,也用于参研事理.中国人从<周易>中悟出了道.这是人类的伟大发现,有道的文化,保证了中华民族绵延不断竭,与天地同在 ...

我们从2020年10月21日开始,已经在自媒体平台上,发布了十多篇读解<易经>的文章.我们发布这些文章的目的,只是为了跟大家分享我们对<易经>的理解,尤其是跟大家分享我们对&l ...

(2019-05-22 17:11:38) 转载▼标签: 易经系辞上传国学经典 (图片来自网络,向作者致谢)[原文]天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶 ...

第一章天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨.日月运行,一寒一暑.乾道 ...

帛书校订本: 天下皆知美之为美,斯恶已:皆知善之为善,斯不善已. 有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也. 是以圣人居无为之事,行不言之教.万物作而弗始 ...

帛书校订本: 炊者不立. 自视者不章,自见者不明,自伐者无功,自矜者不长.其在道也,曰:余食赘行,物或恶之.故有欲者弗居. 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人执一以为天下牧. 不 ...

帛书校订本: 有物昆成,先天地生.寂呵,寥呵,独立而不改,可以为天地母.吾未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大.大曰筮,筮曰远.远曰反.道大,天大,地大,王亦大.国中有四大,而王居一焉.人法地,地法天, ...

帛书校订本: 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行,不离其辎重.虽有荣观,燕处则昭若.奈何万乘之主而以身轻于天下?轻则失本,躁则失君. 白话通译本: 慎重是轻率的根本,沉静是躁动的主宰.所以古代的君主与 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 五色,使人之目盲. 五音,使人之耳聋. 五味,使人之口爽. 骋田腊,使人之心发狂. 难得之货,使人之行方. 是以圣 ...

帛书校订本: 善行者无达迹,善言者无瑕谪,善数者不以筹策,善闭者无关龠而不可启也,善结者无绳约而不可解也.是以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃财.是胃神明. 故善人,善人之师:不善人,善人之资也.不贵其 ...

帛书校订本: 以道佐人主,不以兵强于天下.其事好还.师之所居,楚棘生之.善者,果而已矣,毋以取强焉.果而毋骄,果而毋矜,果而毋伐.果而毋得已居,是谓果而毋强. 物壮而老,谓之不道,不道早已. 白话通译 ...

帛书校订本: 知人者,知也,自知者,明也. 胜人者,有力也,自胜者,强也. 知足者,富也. 强行者,有志也.不失其所者,久也.死而不忘者,寿也. 白话通译本: 了解别人的叫做机智,能够了解自己的才算明 ...

<道德经新译>第四十六章(德篇第一章) 孔德之容惟道是从 (原第21章) 孔德之容,惟道是从. 道之为物,惟恍惟惚. 惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物. 窈兮冥兮,其中有精:其精 ...

道经之二一、孔德之容，惟道是从