《世界宗教源流史》伊斯兰教之二十一：奥斯曼帝国2 / 开普饭

土耳其世俗化作者|碧落清遥责编|Thomas 土耳其虽然98%的人口是穆斯林,但与周边的伊朗.沙特等伊斯兰国家相比,土耳其身上的伊斯兰色彩淡化了不少. 土耳其并未把伊斯兰教立为国教.大街上的女孩们 ...

清朝最后什么样我们就不必说了吧,几乎我们每个人对清朝都不陌生.除了清朝宫廷剧的狂轰滥炸之外,就是这个朝代离我们实在太近了.在遥远的西方,从公元1299年开始,就有一个部落和当年的满人一样在一个地方悄悄 ...

本文作者:念缺一 "在我们的邻国,似乎总有一些人在用权势享受禁果"-萨法维王朝的大阿亚图拉. 几乎所有人都知道,奥斯曼帝国的苏丹们穷奢极欲,他们消费观念自然对精神刺激类的物质产生强 ...

鲁姆苏丹国 12世纪塞尔柱突厥帝国分裂后在小亚细亚形成的封建国家.11世纪末和12世纪初,塞尔柱突厥帝国分裂后,形成小国林立.互相混战局面,在小亚细亚形成了信仰伊斯兰教的鲁姆苏丹国,首都康尼亚(Kon ...

说起一战,大家知道是德国挑起的,它借助萨拉热窝事件,也就是奥匈帝国的王储,斐迪南大公在塞尔维亚被刺杀一事,向法俄等国宣战,把整个欧洲都拖入了战火. 最终,德国以战败告终,也为此付出了惨重代价,领土减少 ...

西方对土耳其人的影响比它对巴尔干基督教徒的影响小得多,也为时晚得多.有各种因素可以说明这一差别:其中,最重要的因素或许是土耳其人信奉伊斯兰教和缺乏土著中产阶级. 如果说巴尔干诸民族的基督教信仰构成与西 ...

诸位看官,好几天没有写奥斯曼史了,今天接上.众所周知,十七世纪末,十八世纪初时.全世界君主专制达到了高潮,出现了路易十四,彼得,康熙三大帝.而与此同时,奥斯曼帝国则君权衰微,出现了相权专政. 奥斯曼帝 ...

中东是一片诱人的土地,有文明的第一现场: 伊拉克地区曾产生了人类最早的文明--两河文明伊朗地区起源于埃兰文明,并曾诞生人类第一个地跨亚欧非的大帝国--波斯帝国土耳其地区源于赫梯文明,历史上以另一个 ...

(1)犹太复国主义第一次世界大战前,欧洲1000万犹太人中有800 万一直生活在俄国和奥匈帝国.随着第一次世界大战的结束,犹太人比较集中的东欧逐渐成立了新的民族国家,犹太人在这些地区的高度集中被破坏 ...

伊斯兰教之五十一:土耳其凯末尔革命第一次世界大战中,奥斯曼土耳其帝国加入德国等同盟国一方作战.战后,协约国不仅瓜分了土耳其的属地,甚至要侵占其本土,加上一些国家相继独立,帝国濒于灭亡.在这种内外交困 ...

伊斯兰教之四十一:中国20世纪初伊斯兰教2 清朝末年,中国穆斯林的新文化运动开始兴起.主要表现在伊斯兰教新式学校的建立和发展,伊斯兰教刊物和群众性宗教学术团体的开始出现. 近代中国穆斯林新文化运动的开 ...

伊斯兰教之二十九:中国内陆的伊斯兰教1 内陆的伊斯兰教,指撒拉族.东乡族.保安族.回族的伊斯兰教. 撒拉族是元代从中亚迁至青海循化地区的撒玛尔罕人与周围汉.藏.蒙.回等民族相融合形成的,从族源上已信仰 ...

伊斯兰教之二十七:莫卧儿帝国的宗教政策 1526年,有着突厥人和蒙古人血统的巴布尔(1483-1530 年)在印度建立了莫卧儿帝国.阿克巴大帝(1556-1605 年在位)实行宽和政策,力求缓和阶级矛 ...

马赫迪运动既是苏丹人民反抗外来殖民统治的民族解放运动,又是一次反对本国封建上层统治者的平民运动. 早在18世纪末,苏丹内战连绵,渐趋解体.1820年,埃及的穆罕默德.阿里总督趁机侵入苏丹,置苏丹于埃及 ...

伊斯兰教之二十五:伊斯兰教现代主义2 穆罕默德.阿布杜主张回到伊斯兰原旨教义,并不同于复古主义的反对理性.相反,他认为,对伊斯兰教义的坚定信仰必须建立在理性的基础上,这也是伊斯兰教的特点和优点.他说, ...

伊斯兰教之二十三:挑战逼近伊斯兰世界2 19世纪对土耳其帝国也不是好兆头.如果说18世纪土耳其的失败大多是表现在缩小领土版图,那么,19世纪它简直就成了砧板上的一块肉,任欧洲列强宰割了,问题只是在什么 ...

伊斯兰教之二十二:萨法维王国和莫卧尔帝国 (1)萨法维王朝统一伊朗 15世纪末,在伊朗和外高加索广阔的土地上,存在着一些分散的.彼此敌对的国家,其中有一个是以阿尔德比尔城为中心的大公国,统治者是萨法维 ...

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