如何理解“修之于家，其德乃余”？老子如何看待“家”的概念？ / 开普饭

第五十四章善建者不拔.善抱者不脱.子孙以祭祀不辍.修之於身其德乃真.修之於家其德乃馀.修之於乡其德乃长.修之於邦其德乃丰.修之於天下其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下. ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

<道德经>通读第五十四章原文善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍.修之于身,其德乃真:修之于家,其德乃余:修之于乡,其德乃长:修之于国,其德乃丰:修之于天下,其德乃普.故以身观身 ...

感谢姜飞羽同道录制的音频大家可以在"喜马拉雅"App上搜索"姜飞羽"加以关注大家晚上好! 今天我们计划讲<道德经概论>的第三节:道象思维. 道象 ...

修之于身,其德乃真:修之于家,其德乃余:修之于乡,其德乃长:修之于邦,其德乃丰:修之于天下,其德乃普.出自<道德经>第五十四章,意思是,修道于身,其德用淳真.修道于家,其德行有余.修道于乡 ...

老子一书分为道经与德经两个部分,这不是一个偶然的现象. 道德二字是我国文字中含义最深远的两个字了.我们今天常常将道德理解为文明礼貌之类.其实,这并不是这两个字最原始的含义.道指的是宇宙万物的根本法则, ...

最近比较忙,继续发些老文章! 什么是积德呢? 按照普通人的解释,那就是:为求福而做好事这是一种很功利的行为,其实这种行为并不是真正的积德如何从本源来理解"积德"呢? 首先要理解 ...

第三十八章上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德. 上德无为而无以为,下德无为而有以为, 上仁为之而无以为,上义为之而有以为, 上礼为之而莫之应也,则攘臂而扔之. 故失道而后德,失德而后仁, 失仁 ...

文学报 · 此刻夜读睡前夜读,一篇美文,带你进入阅读的记忆世界. 2019年12月,90岁的作家米兰·昆德拉重新获得了被撤销近40年之久的捷克公民身份.昆德拉在法国巴黎的公寓里收到国籍证明后,只是简 ...

[道德经·德篇] 第一章论德上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德. 福特锐界PLUS 豪横实验室广告上德无为而无以为也.上仁为之,而无以为也.上义为之,而有以为也.上礼为之,而莫之应也,则 ...

千年古镇松口是世界客都梅州市的著名侨乡,华侨足迹遍布东南亚和世界各国.客家人历史上农耕重教.学风兴盛.虽处偏僻山区.经济落后却人才辈出.海外华侨一贯秉承祖上遗风,尤为重视支持乡梓教育,举家中财力捐建学 ...

"余狗古"成为翰林的老师饶熙龙.梁德新 "余狗古""畏书如畏虎"的故事,在梅州地方广为流传.下面讲个来由. 余狗古是他幼时性格浮躁而得的花 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧 33 家文化.家文化是儒 ...

如何理解“修之于家，其德乃余”？老子如何看待“家”的概念？