《礼记》丧服四制诗解1礼法天地因顺人情斩衰恩制君衰义制 / 开普饭

孔子论君子为政必须注重德性修养,"恭""慎""勇""直"等德不能孤立存在,而是应该以"礼"作指导,德 ...

[原文]天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教. [译文]天以阴阳变化,降为至善以立人者,称做性.随顺此天性之至善而行者,称做道.修道尽性以合于天,乃至化成天下,称做教. [注释] [1] 总说宋·黎立 ...

摘要:钱穆先生早就指出,理学以"性即理也"解读<中庸>的"天命之谓性",进而"分割性情为对立之两橛",并非<中庸>原 ...

题文诗: 亲始死也,三日不怠,三月不懈,期年悲号, 三年忧愁,哀之杀也,圣人因杀,以制节也. 此丧期之,所以三年.贤不得过,不肖者也, 不得不及,丧之中庸,王所常行.尚书有曰: 高宗谅闇,三年不言.此 ...

凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼.訾之者,是不知礼之所由生也.夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也.丧有四制,变而从宜,取之四时也.有恩有理,有节有权,取之人情也.恩者仁也,理者义 ...

<尸子>卷3四仪诗解仁义忠信情真功成题文诗: 行有四仪,一曰志动,不忘仁也;二曰智用, 不忘义也;三曰力事,不忘忠也;四曰口言, 不忘信也.慎守四仪,以终其身,而名功之, 自从之也,犹形 ...

<淮南子>卷13氾论训诗解22以禨祥明重仁袭恩题文诗: 相戏以刃,太祖軵肘,以刃相戏,必为过失, 过失相伤,其患必大,无涉血之,仇争忿斗, 以小事自,内于刑戮,愚不知忌,故因太祖, 以累 ...

<文心雕龙>卷34章句诗解1章明情义句局联字外文绮交内义脉注题文诗: 设情有宅,置言有位;宅情曰章,位言曰句. 章者明也;句者局也.局言者以,联字分疆; 明情者以,总义包体.区畛相异,衢 ...

凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼.訾之者,是不知礼之所由生也.夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也.丧有四制,变而从宜,取之四时也.有恩有理,有节有权,取之人情也.恩者仁也,理者义 ...

<淮南子>卷15兵略训诗解19四义十守先修诸己题文诗: 将者必有,三隧四义,五行十守.所谓三隧, 上知天道,下习地形,中察人情.所谓四义, 便不负兵,为不顾身,难不畏死,决不避罪. 所谓 ...

<淮南子>卷18人间训诗解1知性明制至道慎微题文诗: 清净恬愉,人之性也;仪表规矩,事之制也. 知人之性,自养不悖;知事之制,举错不惑. 发于一端,能散无竟,周游八极,总于一管, 谓之真 ...

题文诗: 治世之体,其易守也,事易为也,其礼易行, 责易偿也.人不兼官,官不兼事,士农工商, 乡别州异,农农言力,士士言行,工工言巧, 商商言数.士无遗行,农无废功,工无苦事, 商无折货,各安其性,不 ...

《礼记》丧服四制诗解1礼法天地因顺人情斩衰恩制君衰义制