刘晓林:用易经论有舍未必有得 / 开普饭

原文天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.天数五,地数五,五位相得而各有合.天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五.此所以成变化而行鬼神也. 译文 <易经>以阳爻一画(一 ...

易经有两部一部在天地一部在人心天地用易经造化万物亦杀万物人用易经转换祸福躲避天灾易经所为者转换阴阳杀人者孤阴独阳病人者偏阴偏阳天地视万物为刍狗人以天地为对手观 ...

<易经>之中出现最多的正是"三"这个数字(有10次以上),其意旨正是暗含"三生万物".为什么这样说呢?在<易经>中,"一&qu ...

大道由三成,易学象数理.象中藏数理,数理载大道.象是太极图,数是369,理是易也!伏羲一画开天始创太极图,术数演算源于河图洛书,大道之理赋作易经.故,太极369,同谓之道. 注释:自然大道由三部分构成 ...

易经与儒佛道刘晓林儒家文化以智慧入世,佛家以智慧出世.至大乘阶段则发生变化.出世入世合一,道家则依"情势"(实际情况)而定出世入世. 出世涉无为法,入世涉有为法.无为法极致是无 ...

易经赋刘晓林修文以架桥梁,化物以至彼岸.文而化之,文化之谓也.易变以应四方,经纶以解事态.易而经之,易经其意也. 世人常昧于表相,时信于传言.必论<周易>,当推文王.或有八卦.风水云云 ...

论易经占卜的科学性(2) 刘晓林易经在本质上承认自身的不完美,直视事物的发展性.变化性.仅此,就不愧"世界哲学蓄水池"的称号,足以令为了扩大社会影响而极力证明自身正确的诸多学科汗 ...

用易经论佛家无生无灭刘晓林谈这样一个玄妙至极的问题实在是自找苦吃!论证之前先将必须说明的问题解释清楚--生命与寿命.通常我们看来两者没有什么区别,事实存在着天壤之分.易经认为整个宇宙由阴(--)阳 ...

易经与生命.医学.思维(下) 刘晓林癌症之所以被称之为"绝症"就在于我们在力求平衡时却破坏了平衡.因此,解决癌症的根本途径便是使得精神的"阴阳"(认识心态)与 ...

易经与生命.医学.思维(上) 刘晓林万物生命,究其本质是宇宙间物质和能量相互运动的结果.阴阳交合的结果,它来源于宇宙.因此,生命受制于时空. 具体生命开始的瞬间,阴(形体.物质结构)的部分初步形成且 ...

易经究竟是什么刘晓林我在前面的序言中写过:中国的<易经>确切讲并非是某位贤哲所写的著作,称其为"易学"更为恰当.根据现存的史料来看,它在最初并非以书的形式出现而是作 ...

为什么善易者不卜刘晓林易者,变化:经者,永恒. <易经>作为研究变化.永恒之学,实际上便是研究世间事物的"过程"(宏观与微观兼顾)之学. ...

最近一段时间,我经常做数学题. 就是如下类似的数学题. 练习题1: 找下列数字规律,并填空. 0 ,1 ,4, 13 ,40__ 解析: 这是一组递增数列,直接以后面的数字减去前面的数字,寻找规律. ...

刘晓林:用易经论有舍未必有得