学道须“天赋异禀”？《道德经》这一章，老子给普通人指了条明路 / 开普饭

道经·十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识.夫惟不可识,故强为之容. 吴澄:士谓有道之士,旁达曰通,妙万物者,无所不通其妙也,微而不显,其通也,玄而难辨,渊乎如水之深而不可测,其中深不可测,故强为 ...

十五通行本:古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮其若凌释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊.孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保 ...

梁言相劝(LYXQ20200428)--语言的终极本质是能量,能量的功能是唤醒,唤醒的生命才具有温度和意义. "有深度,有涵养",常常用来形容一个人成熟.睿智.有礼貌,并且让人感觉 ...

道经·古之善为士章第十五古之善为士者,微妙玄通,深不可识. 苏辙:粗尽而微,微极而妙,妙极而玄,玄则无所不通,而深不可识矣. 原成:古之善为士者,必微弱玄达,深不可志. 原成:微妙,言行为隐匿.玄通 ...

第十五章古之善为道者, 微妙玄通,深不可识. 夫唯不可识,故强为之容: 豫兮,若冬涉川:犹兮,若畏四邻: 俨兮,其若客:涣兮,若冰之将释: 敦兮,其若朴:旷兮,其若谷: 混兮,其若浊. 孰能浊以止, ...

大家好,上篇文章,我抛出了一个观点:<道德经>八十一章,就是破八十一个(虚数)大妄念. 所谓"妄念",就是使你脱离当下的一切念头.一旦离开"当下", ...

诗说<道德经>第一章道非道兮名非名, 天地玄黄兮唯道所生. "有""无"同根兮无中生有, 玄不可言兮向善而行. 附<道德经>第一章:道 ...

诗说<道德经>第二章美丑相对兮相伴而生难易相左兮相辅而成圣人不言兮行胜于言无为而为兮唯道是从附<道德经>第二章:天下皆知美之为美,斯恶矣:皆知善,斯不善矣.有是以有无 ...

如果说A股市场,是一个伤心远大于开心的地方,恐怕没什么人有反对意见.好容易扭扭捏捏反弹了两年,本指望牛年来了,能再牛上一把,没承想,春节之后,就是一地牛毛.一切的转折点,就是这个年. 网友更是有才,炒 ...

道可道,非恒道也:名可名,非恒名也. 无名,万物之始也:有名,万物之母也. 故恒无欲也,以观其妙:恒有欲也,以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄:玄之又玄,众妙之门. [解说] 本章是<道德 ...

57章原文: 以正治国,以奇用兵,以无事取天下. 吾何以知其然哉?以此. 天下多忌讳,而民弥贫,民多利器,国家滋昏. 人多伎巧,奇物滋起: 法令滋彰,盗贼多有. 这句有多解,有人认为"正&q ...

我们都知道,刘邦生前最宠爱的妃子就是戚夫人,他甚至还爱屋及乌,十分喜爱戚夫人的儿子刘如意,想要废掉当时的太子,立刘如意为新一任的太子.他明明知道自己死后,戚夫人定会被吕后对付,为什么不设计一条明路给戚 ...

<养真集·性命> 学道入门,先须理会性命二字.性有性源,心地是也:命有命蒂,真息是也.命蒂要固,性源要清. 或问:'性源如何清?'曰:'内外两忘则清矣.''命蒂如何固?'曰:'神气相守则固 ...

[学点哲学] 一个故事,道出了<道德经>精髓,领悟人生真谛 "道"是老子哲学中一个核心的概念,这一"道"字在五千余年的<道德经> ...

学道须“天赋异禀”？《道德经》这一章，老子给普通人指了条明路