坤鹏论：读《理想国》领悟西方哲学的源泉（十五） / 开普饭

西元前559年. 这一年,是周灵王十三年,道家学派的创始人老子出生在陈国. 这一年,逐渐恢复文公霸业的晋悼公约集晋.齐.卫.宋.郑.鲁.曹.莒.邾.滕.薛.杞.小邾十三国联军进攻秦国,无功而返. 这一 ...

赔了夫人又折王位?这也许是世界上因为吹牛输的最惨的一位视享|让·莱昂·杰罗姆 <坎道列斯国王> 让·莱昂·杰罗姆(1824-1904),法国新古典主义派画家最重要的画家之一主要创作历史 ...

图片发自简书App从前有位国王得到一块价值连城的钻石,打算把它做成一枚戒指,在里面塞进一张纸条,以便走投无路的时候,作为锦囊妙计,于是征求大臣们的意见,希望得到一句最恰当的话.这一下,把学识渊博的大臣 ...

我们为你准备了语音版本柏拉图在<理想国>中讲了一个非常生动的故事,即著名的吕底亚魔戒传说. 相传一个牧羊人在吕底亚国王手下当差,有一天,在郊外牧羊时发生地震,大地开裂,露出一具尘封已久的 ...

一个人,假如能够做到隐身,他会不会去干坏事呢? 我国古代笑话中不乏此类内容.明代赵南星<笑赞>中便有<隐身草>: 有遇人予以一草,名隐身草,手持此草,旁人即看不见.此人即于市上 ...

让·莱昂·杰罗姆(1824年11月-1904年10月)是法国画家和雕塑家,被称为学院派风格.他的作品的范围包含历史画,希腊神话,东方主义,肖像和其他学科,使学术传统绘画达到了艺术巅峰.他被认为是一个从 ...

人是一种价值生物,绝大多数人为别人创造价值,为别人活,被别人评价,少数人为自己创造价值,为自己活,自己评判自己,总的来说,人活着的意义就是要创造价值,所以,人的痛苦或是莫名生出各种毛病往往源于认为自己 ...

对待不同意见,最客观的应对是,摒弃蓬勃涌上来的否定打倒之心,冷静地.充分地.认真地站在它的一边去论证它. --坤鹏论一.关于正义和公正我们在<理想国>不同的中译本中看到,对于正义还有人 ...

坚决远离喜欢阴谋论的人. --坤鹏论一.牧羊人考虑的是羊的利益吗? 在上个回合中,苏格拉底继续采取类推.例证的方法论证了:严格意义上的医生考虑病人的利益,而不是赚钱. 这听上去非常在理,比如我们还可 ...

未曾全力以赴的努力不叫努力. --坤鹏论一.一个立场的两个角度和两个定义在<读<理想国> 领悟西方哲学的源泉(七)>中,塞拉西马柯先是用牧羊人的例子反驳了苏格拉底医生的例子 ...

人无完人,金无足赤,只要盯着一个人的缺点狂轰乱炸,再优秀的人也会变成垃圾. --坤鹏论 <理想国>的主题是论正义,而论正义也正是它的副标题,如果正义的本质在于人之德性,人之灵魂,那么到底是 ...

凡追名逐利之人,皆有可以被人轻松控制的命门,不管他被宣传得如何高大上,就算被说成不食人间烟火,也逃不过一个字--装. --坤鹏论一.第一个正义的定义苏格拉底问凯发卢斯,财富给他带来的最大好处是什么 ...

人不听劝是因其天性决定的,这个天性就是总认为自己比绝大多数人优秀,自己不如人那是因为没有机会,或是别人运气好,所以,劝别人无异于是说他不够优秀,这会让他立刻在心中筑起一道高墙,再多的苦口婆心也难以逾越 ...

很多时候别人并不值得你去羡慕嫉妒恨,与此相反,绝大多数别人其实更值得同情,当然,在智慧者那里,别人根本就是无意义的. --坤鹏论一.塞拉西马柯觉得很不公平在苏格拉底论证完"正义是德性和智 ...

没有对立,没有博弈,自然也就没有了这个并不完美却精彩纷呈的世界. --坤鹏论一.塞拉西马柯真的败了吗? 从开始的思虑敏捷,言辞咄咄逼人,开讲前必要嘲讽苏格拉底一番,到后来像极了相声的捧哏只是寥寥几个 ...

坤鹏论：读《理想国》 领悟西方哲学的源泉（十五）