坤鹏论：读《理想国》领悟西方哲学的源泉（七） / 开普饭

人无完人,金无足赤,只要盯着一个人的缺点狂轰乱炸,再优秀的人也会变成垃圾. --坤鹏论 <理想国>的主题是论正义,而论正义也正是它的副标题,如果正义的本质在于人之德性,人之灵魂,那么到底是 ...

很多常识在批判和怀疑的眼光审视下,都会败下阵来. --坤鹏论一.色诺芬尼的真理与意见色诺芬尼提出"意见"与真实者和真理(也就是"一")相对立,他这样吟唱道: ...

很多时候别人并不值得你去羡慕嫉妒恨,与此相反,绝大多数别人其实更值得同情,当然,在智慧者那里,别人根本就是无意义的. --坤鹏论一.塞拉西马柯觉得很不公平在苏格拉底论证完"正义是德性和智 ...

常人不易成功,重要的原因在于,他们缺乏这样的精神力和行动力:知其不可为而为之,知其不可知而知之. --坤鹏论一.两种幸福观总的来说,<高尔吉亚篇>是两种幸福观的碰撞: --苏格拉底的灵 ...

你有没有注意到,绝大多数人认为自己是好人,同时他们又认为这个世界上的好人并不多,这是一个很有趣的矛盾,如果前者是对的,后者不成立,如果后者是对的,前者不成立,事实是,真正的好人和坏人都不多,绝大多数人 ...

人之所以总是觉得自己不幸福,很多时候只是因为不知道什么是幸福. --坤鹏论坤鹏论在<读领悟西方哲学的源泉(十四)>中介绍了格老孔转述的大众关于正义本质与起源的意见: 做不正义的事会得到好 ...

觉得坚持不下去的时候,恰恰是你成长的关键时刻,忍过去就是新起点,停下来就是止步不前. --坤鹏论一.快速回顾第二卷 <理想国>第二卷的要点基本可以分为四部分: 第一部分:以智者派为代表的 ...

示弱既是强大的防守,也是强大的攻击,退一步不仅海阔天空,很多时候还能背靠到坚墙,别人很难推倒你. --坤鹏论经历了一个大大的圈子,由<高尔吉亚篇>始,我们全面地学习了修辞学,之后又对前苏 ...

没有对立,没有博弈,自然也就没有了这个并不完美却精彩纷呈的世界. --坤鹏论一.塞拉西马柯真的败了吗? 从开始的思虑敏捷,言辞咄咄逼人,开讲前必要嘲讽苏格拉底一番,到后来像极了相声的捧哏只是寥寥几个 ...

人是一种价值生物,绝大多数人为别人创造价值,为别人活,被别人评价,少数人为自己创造价值,为自己活,自己评判自己,总的来说,人活着的意义就是要创造价值,所以,人的痛苦或是莫名生出各种毛病往往源于认为自己 ...

对待不同意见,最客观的应对是,摒弃蓬勃涌上来的否定打倒之心,冷静地.充分地.认真地站在它的一边去论证它. --坤鹏论一.关于正义和公正我们在<理想国>不同的中译本中看到,对于正义还有人 ...

未曾全力以赴的努力不叫努力. --坤鹏论一.一个立场的两个角度和两个定义在<读<理想国> 领悟西方哲学的源泉(七)>中,塞拉西马柯先是用牧羊人的例子反驳了苏格拉底医生的例子 ...

凡追名逐利之人,皆有可以被人轻松控制的命门,不管他被宣传得如何高大上,就算被说成不食人间烟火,也逃不过一个字--装. --坤鹏论一.第一个正义的定义苏格拉底问凯发卢斯,财富给他带来的最大好处是什么 ...

人不听劝是因其天性决定的,这个天性就是总认为自己比绝大多数人优秀,自己不如人那是因为没有机会,或是别人运气好,所以,劝别人无异于是说他不够优秀,这会让他立刻在心中筑起一道高墙,再多的苦口婆心也难以逾越 ...

坤鹏论：读《理想国》 领悟西方哲学的源泉（七）