吴飞：性命论刍议 / 开普饭

存在主义作为上世纪五.六十年代广泛流传在西欧社会的思想潮流,是西方哲学家对二战后人们处在焦虑.恐惧之中的思想引导,更是尼采"上帝死了"之后哲学家们为避免人们陷入虚无主义而做的努力. ...

学习哲学的五种层次邓刚/文在人类的一切学问之中,哲学最为根本 ,亦最为高深,因此最难通达.学习哲学,贵在循序渐进,持之以恒,学习哲学的历程大体可分五个层次,即学识.学问.学理.学说.学通. 所谓学 ...

人们常会觉得箴言.谚语那么有道理,而这个有道理其实更多的不过是:应验了自己经历过的.眼见耳闻的某些事情而已,要说个个都是真理,那就太夸张了,就说不少谚语根本就是相互矛盾的,又怎么解释呢! --坤鹏论 ...

并非所有问题都值得一想.尽管哲学的确思考一些"大问题",但值得一想的哲学问题首先是因为有用而不是因为"大".可以说,哲学问题是有用的问题中的大问题,仅此而已.因 ...

虽然我们经常说中华上下五千年,但在华夏土地上,人类存在的历史可远不止五千年,学历史时,老师会告诉我们世袭制王朝出现前,我们的先民生活在原始社会里,他们生产方式比较落后,不要说飞机大炮了,就连系统的文字 ...

人类对史前社会发展有着无限兴趣,可史前没有文字记录,研究起来需要多个学科交叉才能推测出一些端倪,即便如此也不一定准确,也因为未知,才让人兴致更盎然. "母系社会"的学术解释为,在人 ...

土葬和火葬到底哪个好成为近些年一个热门话题,自从1956年4月27日的<倡议实行火葬>发布以来,各地都纷纷响应号召,以人性化为主,以理性化为辅的推进火葬的实行,在2020年的殡葬调研中我们 ...

人死曰鬼,鬼者归也,精气归于天,肉归于地. 阴曹地府概念还没诞生之前,古人就为死者创造了归宿,他们认为人死后,只有埋葬死者,脱离身体的灵魂,才会归于天. 从旧石器时代,人们就懂得了安葬死者,一开始也只 ...

" 历代对六经的重新诠释,无不是对生活秩序的重新思考与建构,完全可以理解成一个个相互承接.充满张力,且不断转换的哲学体系,与西方古希腊.罗马.中世纪.现代.当代的各种哲学形态起到的作用是在同 ...

世界是客栈,死亡是旅行的终点.--约·德莱顿活着时,光芒万丈,受人敬仰也好,卑微龌蹉,受人唾骂也罢.不管谁最终都逃不过死亡的召唤,死亡是人活一生最后的一站,作为终点的归宿,要如何才能算作圆满? 古人 ...

引言: 在中国传统的宗教观念里,人死后只是肉体腐烂,而精神却永不覆灭.为了逝者能够庇佑后世子孙,古人便有意识地创造可供死者居住的墓穴,将死者生前使用过的或是喜爱的物品搁置在墓穴里,逐渐形成了丰富的墓葬 ...

作者:汪亮来源:豆瓣吴飞小组版权归属原作者北京大学哲学系吴飞老师论做学问吴飞老师和与哲学系的同学们交流做学问. 这里摘录一部分内容,和大家分享.这次座谈是我这么多年听得最震撼的讲座之一. [ ...

作者:汪亮来源:豆瓣吴飞小组版权归属原作者北京大学哲学系吴飞老师论做学问吴飞老师和与哲学系的同学们交流做学问. 这里摘录一部分内容,和大家分享.这次座谈是我这么多年听得最震撼的讲座之一. [1 ...

吴飞：性命论刍议