再读《论语》:雍也第六.25 2024-07-30 06:28:26 雍也第六 二十五 子曰:“觚不觚(1),觚哉(2)!觚哉!” 【注释】 (1)觚不觚:觚(gū),古代盛酒的器皿. (2)觚哉:哉,表示疑问或反诘的语气. 【译文】 孔子说:“觚不像觚的样子,这是觚吗?这是觚吗?” 【感悟】 觚,是一种古代的盛酒器皿。它上圆下方,腹部和足都有四条棱角。正是因为这个棱角,在加工制作的时候耗时费工,而且废品率很高,所以很难做。到了孔子生活的时代,为了图省事方便,干脆把觚的上下都做成了圆形,更省去了棱角,但还是把它叫做觚。所以,孔子就说觚不像觚的样子,并且连发两个诘问和感叹,这是觚吗?!这是觚吗?!说孔子迂腐,说儒家拘泥于旧准则,不适应时代潮流的人这下子是抓到了孔子的把柄:觚只不过是个名称而已,为什么要在乎它的样子呢?上圆下方能装酒,圆形的就不能装酒了吗?……殊不知,孔子只不过是在借物讽政、借事叹风而已。孔子假借觚不觚讽喻当时政风不清、世风日下的现实状况。所以,我们说孔子不仅是大思想家、大教育家,也更是一个大学问家啊! 赞 (0) 相关推荐 112.古之君子读书做官为天下 子曰:"雍也可使南面." 今天咱们开启新的一章,这一章名叫<雍也>,其实用的就是这句话的开头--"雍也可使南面".大家是不是觉得<论语> ... 每日一学 2021-08-05 2021-08-06 18:12 华人号:华人国学 [原文] 在贫如客,使其臣如借,不迁怒,不深怨,不录旧罪,是冉雍之行也.孔子论其材曰:"有土之君子也,有众使也,有刑用也,然后称怒焉.匹夫 ... 素说《论语》:雍也篇(二十三) 素说《论语》:雍也篇(二十三) 孔子谈礼乐:比仪式更重要的,是走心 书海泛舟,人间清欢 大家好呀~ 今天,我们继续「儒家经典」,四书里<论语>的共读. 上一篇里,孔子为我们讲述了「为官之道」,简单来说,就是不要说错话,不要做错事,不要犯错. 一旦犯错,日后 ... 人间烟语(42)一边棱角分明,一边温柔沉静 瘦子在嚷嚷着减肥,学霸在懊恼自己没好好发挥,长的好看的人一直说自己看重心灵美--生活就是这般虚伪. 内心要有多强大,才能一边棱角分明,一边温柔沉静. 在拒绝这件事上,要干净利落,绝不拖泥带水,越简单直 ... 2020再读论语——人能弘道,非道弘人 本文字数:4059字 预计阅读时间:13分钟 2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ... 再读论语滋味长01 (一)前言 世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ... 再读论语滋味长02 (一)井论 十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ... 再读论语滋味长03 (一)观物观 以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ... 再读论语滋味长04 (一)论心与论迹 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ... 再读论语滋味长05 (一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ... 再读论语滋味长06 (一)圈定切割大小君 论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ... 再读论语滋味长07 (一)论管理 管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ... 再读论语滋味长08 (一) 有心为善,虽善不赏 无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ... 再读论语滋味长09 (一)观观不对观观对 观观不对:任何人的三观都不会完全一致的. 观观对:每个人的三观都是值得尊重的,不能用有色眼镜看待别人的三观. 世上没有真正的共情和感同身受.哪怕共同经历,人类的悲喜也并不完全相通 ...