再读论语滋味长07 / 开普饭

(三).<论语.八佾篇第三> 1.孔子谓季氏:"八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?" 译文:孔子谈到季氏时说:"用天子的礼乐(八佾舞)在他家的庭院中祭祀祖先( ...

<论语>阅读札记(三) 傅安平余秋雨老师写过一篇文章,题目叫<君子总是斗不过小人>,这个题目看起来很对,其实细想起来没什么道理. 如果真的是 ...

孔子谓季氏:"八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?" 孔子谈到季氏,说,"他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可狠心做出来呢?&quo ...

(一)前言世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

(一)井论十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

(一)观物观以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

(一)论心与论迹百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

(一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

(一)圈定切割大小君论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

(一) 有心为善,虽善不赏无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

(一)观观不对观观对观观不对:任何人的三观都不会完全一致的. 观观对:每个人的三观都是值得尊重的,不能用有色眼镜看待别人的三观. 世上没有真正的共情和感同身受.哪怕共同经历,人类的悲喜也并不完全相通 ...

(一) 夫所以谓之观物者,非以目观之也.非观之以目,而观之以心也,非观之以心,而观之以理也.--邵雍 (二)公冶长第五 5.1 子谓公冶长,"可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也."以其 ...

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